JOSÉ,A REALIDADE DE UM SONHO.

JOSÉ,A REALIDADE DE UM SONHO.

José é descendente  de  um  clã  de  patriarcas  escolhido  por  Deus  para  iniciar  a  linhagem ,piedosa  da qual nasceria o Messias(Gl3.8,16,18).
A seguir estudaremos algumas virtudes do caráter de José um Jovem que ousou confiar em Deus.

Obediente (Gn 37.2). O presente versículo nos mostra que diferente dos filhos de Bila e Zilpa, José semostrou obediente ao seu pai, ao ponto de observando e relatando para Jacó as atitudes erradas dos seus irmãos, quanto a o que eles de fato faziam com as ovelhas de seu pai. “Não se sabe quais seriam as denúncias,mas podemos entender quese deixavam envolver em alguma conduta inconveniente. Autores judeus, dizem-nos que eles negligenciavam seus rebanhos, praticando atos abomináveis de imundícia, comendo criaturas que eles mesmos haviam mutilado ou que as feras tinham atacado, ou porções proibidas das ovelhas” (CHAMPLIN, 2001, p. 235 – acréscimo nosso). A Bíblia nos mostra que honrar os pais se constitui num princípio moral tanto para o AT quanto para o NT (Êx 20.12; Ef 6.1; Cl 3.20).

Integridade. Na casa dos seus pais,A família de José estava longe de tornar-se ideal.havia rixas entre as mulheres de Jacó, invejas e impurezas  entre  os filhos do patriarca.
Seus irmãos eram violentos , cruéis e vingativos.diante deste contexto,que tipo de caráter José poderia ter? entretanto, ele é um exemplo de que é possível, com a graça divina, manter-se puro e íntegro ,mesmo convivendo com pessoas de comportamento reprovável.

No Egito.Ele viveu e trabalhou num ambiente pagão;Foi-lhe dado um nome pagão;Teve uma esposa de religião estranha; e, Seu sogro era um sacerdote idólatra.Mas nada disso alterou o seu viver para com Deus.

Bom funcionário (Gn 39.1-5). Ao ser vendido para o Egito, José foi comprado pelo superintendente de Faraó,chamado de Potifar. A Bíblia nos mostra que José foi um excelente funcionário deste egípcio, ao ponto de achar graça diante dos seus olhos. Ganhando a confiança do patrão com um excelente e próspero trabalho, José foi promovido a ser mordomo de tudo quanto era de Potifar. Assim como José, todo aquele que trabalha é exortado pelas Escrituras a servir deforma agradável aos seus superiores como ao Senhor (Ef 6.5,6; Cl 3.22; I Tm 6.1; Tt 2.9; I Pe 2.18).

 Fidelidade (Gn 39.7-12). Após o relato da prosperidade de José na casa do seu senhor, a Bíblia nos mostra que amulher de Potifar se sentiu atraída por ele (Gn 39.7). A concupiscência dos olhos: “pôs os seus olhos em José”; a concupiscência da carne: “Deita-te comigo”; e, a soberba da vida: “a mulher do seu senhor” inflamaram-na ao ponto dequerer relacionar-se sexualmente com o escravo hebreu (Gn 39.7).

 Todavia, a sutil e ardilosa proposta desta mulher,sofreu recusa do jovem José “porém ele recusou” (Gn 39.8-a). Sua fidelidade a Deus e ao seu patrão eram o suficiente para ele não ceder a tentação (Gn 39.8,9). Ela insistiu em convidá-lo a pecar, mas ele resistiu “[...] falando ela cada dia a José, e não lhe dando ele ouvido [...]” (Gn 39.10).

Não se dando por satisfeita, a mulher de Potifar tramou ficar sozinha com ele em determinada ocasião e foi ao seu encontro para forçá-lo a coabitar com ela, mas a resolução de José o fez fugir daquela investida (Gn 39.12-b). A mulher ardendo em ira acusou-o diante de seu marido e funcionários que José havia tentado estuprá-la. Ele foi sentenciado a cadeia por este tão grande mal (Gn 39.14-20). “A punição menor, dada a José, de acordo com os intérpretes judeus, significou que Potifar acreditou em José, mas, a fim de poupar sua esposa demaior embaraço, sacrificou-o, embora por meio de um castigo mais brando do que seria de se esperar” (CHAMPLIN,2001, p. 246). Sejamos fiéis a Deus custe o que custar (Pv 3.3; Dn 3.17,18; 6.3,4,22; Ap 2.10).

Humildade.Podemos ver esta virtude no momento em que José foi introduzido a presença de faraó para interpretar o sonho do soberano.
No momento em que o rei do Egito lhe pede a interpretação dizendo ...mas de ti ouvi dizer que quando ouves um sonho o interpretas.

respondeu humildemente:“Isso não está em mim; Deus dará resposta de paz a Faraó” (Gn 41.16).
Se josé  fosse arrogante como muitos dos nossos dias. diria; sim sou eu, pode contar o sonho que eu lhe darei a resposta.A humildade está associada a uma consciência de que tudo que temos ou somos vem do Senhor. Provérbios nos exorta a trilhar o caminho da humildade (Pv 15.33; 18.12; 22.4).

Resultado.

Presença de Deus.O Senhor estava com José.quatro vezes no capítulo 39 está escrito que “O Senhor estava com José”(vv.2,3,21,23).

Porque José honrava  a Deus, Deus, honrava a ele.

Veja o que a presença de Deus fez na vida de José:

1°Fez José prosperá; tanto na casa de potifar quanto na prisão;

2°Fez José esquecer ,todo o mal que lhe fizeram;

“e chamou josé o nome do primogênito Manassés, porque  disse :Deus me fez esquecer de todo o meu trabalho e de toda a casa de meu pai”.Gn.41.51).

Toda tristeza,mágoa,ressentimento e coisas semelhantes foram substituídas por paz ,alegria e amor. É isso que Deus quer realizar na sua vida meu amigo Ele quer remover toda esta tristeza, frustração, sentimento de culpa,de revolta etc .sentimentos  que você não consegue remove-los do seu coração.

3°Fez José perceber ,o propósito divino;

“...Deus me Enviou diante da vossa face”.(Gn.45.5.b).

4°Fez José crescer no Egito.

“José foi Exaltado por Deus”.

1.recebeu o título de homem mais sábio do império.
2.recebeu o cargo de mordomo na casa real.
3.recebeu autoridade,(quando recebeu o anel).
4.recebeu o título de nobreza ou família real,(quando recebeu o colar de ouro no pescoço).
5.recebeu uma nova cidadania,(quando teve o seu nome trocado).
6.recebeu uma nova família,(ao casar-se com Asenate).
7.recebeu o título de Governador do maior império na terra.
Tudo isso aconteceu com José. Por que Deus era com ele.

José era um homem de esperança.

“Mas Deus certamente vos visitarás,e vos fará subir desta terra À terra prometida...”.

JOSÉ UM TIPO DE CRISTO.

Ambos foram rejeitados por seus irmãos;
Ambos foram vendidos por prata, como escravos;
Sofreram em países estrangeiros, pelo bem dos que o afligiam;
Demonstraram extrema capacidade de praticar o perdão.

Conclusão.
Assim encerramos este estudo sobre José, que nós possamos seguir o seu exemplo.sabemos que não é fácil fazer a diferença,pois vivemos dias trabalhosos,dias semelhantes aos de José, mas com a graça de Deus,sabemos que é possível vivermos uma vida piedosa e íntegra na presença de Deus.que Deus abençoe a sua vida em CRISTO JESUS!
Benção de Deus para sua vida!!

Prof:Jocemar Porto.

Email:jocemar-porto@hotmail.com

ISAQUE,O SORRISO DE UMA PROMESSA.

ISAQUE,O SORRISO DE UMA PROMESSA.

OS HERDEIROS

O nome da legítima mulher de Abraão era Sara. Foi dela que ele obteve tardiamente um filho, cujo nome era Isaque. Este é o filho da promessa, o legítimo herdeiro dos vínculos sagrados existentes entre DEUS e o seu povo Israel.

 E essas promessas de caráter eterno seriam extensivas à posteridade do patriarca Abraão. Antes de Isaque ser concebido, Sara entendeu, porque era estéril, que o seu marido deveria gerar um filho através de sua escrava Agar. É assim que nasce Ismael, o primeiro filho de Abrão. Embora para ele DEUS não tivesse reservado nem intenções nem promessas, é-lhe dada em possessão também uma área geográfica demarcada e um destino divinamente estabelecido.

 Com Quase 140 anos Abraão casa-se novamente e,através de sua esposa Quetura,torna-se o ancestral dos clâs de: Zamrã, Jocsã, Madã, Midiã, Jesboc e Suá. Os midianitas participaram de forma especial na história subsequente do povo de Israel.Da mesma forma que os demais povos,eles também assumiram um estilo de vida nômade e,por fim,alcançaram toda a vasta península sírio-árabe.
Segundo Flávio josefo,Abraão aconselhou a todos que se fossem estabelecer em outros países. Eles ocuparam a Troglodita e toda aquela parte da Arábia Félix que se estende até o mar Vermelho.

Ismael. 

Em seguida, diz-lhe o anjo: “Ergue-te, levanta o moço e pega-o pela mão,porque dele farei uma grande nação” (Gn 21.18).

 O mensageiro celeste reafirma a Agar a promessa que o Senhor fizera a Abraão (Gn 17.20; 21.13).. O que parecia morte faz-se vida; o que era maldição torna-se grande bênção. Como está o seu filho? Não o deixe caído. Tome-o pela mão. Erga-o a uma vida de triunfos.

Mais adiante, o autor sagrado mostra os êxitos e façanhas de Ismael . Deus era com o menino. Ele cresceu, fez-se hábil arqueiro e passou a morar no deserto. Obediente à mãe, aceitou de bom grado a esposa que Agar fora buscar-lhe no Egito (Gn 21.20,21). Ismael gerou doze príncipes que, espalhando-se pela região da Arábia, fundaram reinos e nações.

Segundo Flávio Josefo,Quando Ismael chegou à idade de se casar, Agar deu-lhe por esposa uma mulher egípcia, porque ela também havia nascido no Egito. Ele teve doze filhos:
Nebaiote, Quedar, Abdeel, Mibsão, Misma, Duma, Massa, Hadade, Tema, Jetur,
Nafis e Quedemá. Eles ocuparam toda a região que está entre o Eufrates e o
mar Vermelho e a chamaram Nabatéia. Os árabes originaram-se deles, e os
seus descendentes conservaram o nome de nabateenses por causa do seu valor
e da fama de Abraão.Ismael morreu com 137 anos.

Isaque

O nome dado por DEUS antes do nascimento da criança (Gn 17.19) significa ‘ele ri’, ‘aquele que ri’, ou simplesmente ‘riso’.
Nada é conhecido sobre os dias da infância de Isaque. Em seguida, vemo-lo grande e forte o suficiente para carregar a madeira para o fogo do altar subindo a montanha, não sabendo que ele mesmo seria colocado no altar. A experiência de ter sido amarrado como uma vítima de sacrifício e então liberto pela intervenção divina deve ter afetado profundamente toda a sua vida”

DEUS tinha planos para Isaque, e mostraria ao jovem que Ele cumpre suas promessas.
Segundo Luiz Henrique, Isaque com 3 anos foi desprezado por seu irmão Ismael, com 33,5 foi oferecido em sacrifício, com 37 perdeu sua mãe, com 40 se casou, com 60 lhe nasceu dois filhos, morreu com 180 anos).

Alguns desafios

Assim como Abraão,Isaque enfrentou alguns desafios,que,direta ou indiretamente,solidificaram sua fé, e o levaram para mais perto da promessa feita a ele por Deus(Gn21.122 e 26.3-5).

O Primeiro Grande Desafio

 "Problema Ismael".que decorreu da sugestão de Sara para que Abraão tivesse um filho com Agar,uma escrava (Gn16.4).Essa atitude permitida e bastante comum naquela sociedade só passou a ser um problema quando Sara se percebeu grávida(Gn16.4).

-Essa atitude fora uma tentativa de adiantar o cumprimento da promessa que Deus lhe fizera.Por treze anos Abraão não ouviu a voz do Senhor.

O Segundo Desafio de Isaque

O Encontro de Isaque com Deus.registrado em Gênesis 22,refere-se à história do seu sacrifício,ou melhor,de seu "quase" sacrifício.Essa não era prova apenas para Abraão,mas também para Isaque,pois este já não era mais uma criança,mas um jovem(Gn22.5,12).

Não há dúvidas de que o Senhor queria provar a fé do patriarca.Todavia,era sua intenção também levar o jovem Isaque a um encontro pessoal e fortemente experimental com o Deus de seu pai.(lb)

O Terceiro Desafio de Isaque

O seu casamento.Esse lindo episódio ocorreu algum tempo depois da morte de Sara,fato que lhe trouxe um vazio(Gn24.63).Nesse contexto,o servo principal de abraão foi orientado a ir até Harã,norte da Mesopotânia,(hoje Síria)para buscar uma esposa para o jovem patriarca.Cada etapa desse grande desafio foi marcada com fé,oração(Gn24.2-4,11-14 e 60) e milagres especiais.Ao fim dessa etapa,a escolhida,Rebeca,uma mulher movida pela fé,deslocou-se de sua terra,casou-se com Isaque,mostrou-se uma esposa querida e se transformou em um importante elo na história dos hebreus(Gn24.60,61).

-O propósito de Eliezer diante de Deus cumpriu-se na íntegra(Gn24.1-26).Cada camelo armazenava 90 litros de água.Eram dez camelos(v.10).Imaginem o esforço de Rebeca em tirar água do poço usando um cântaro(v.20).Eliezer ficou observando e não teve a menor dúvida que Deus estava naquele negócio.

O Quarto Desafio de Isaque

"O conflito com os filisteus".Naquela terra de peregrinações,Gerar,os nativos dificultavam a estada de Isaque e de sua família,entulhando os poços que eram fontes de recursos para a sobrevivência desses(Gn26.15-22).Diante daquela situação,Isaque teve uma atitude de fé,coragem e confiança naquele que disse:"Eu sou o Deus de Abraão,teu pai.Não temas porque eu sou contigo,e abençoar-te-ei e multiplicarei a tua semente por amor de Abraão,meu servo"(Gn26.24).

-Os filisteus sempre foram inimigos dos judeus e mesmo assim Isaque habitou entre eles:"...o Senhor o abençoava."(v.12).Muitas foram as experiências que marcaram a passagem de Isaque por Gerar.

-Os v.v. 26-31 relatam sobre o pacto entre Abimeleque, rei dos filisteus, e Isaque.O motivo que levou Abimeleque a procurar Isaque está nos versículos 28,29:"...Vimos claramente que o Senhor é contigo...Tu és agora abençoado do Senhor."Está comprovado mais uma vez,que,por meio de Isaque,seriam realizados os propósitos divinos contidos na promessa feita a Abraão.

Estudo preparado e ministrado por Jocemar Porto,Graduado em Teologia pelo (IBAD).

Bibliografias:

EUGENE,H.MERRILL,História de Israel,Cpad.

PENTATEUCO,"CURSO MÉDIO,IBAD.

PENTATEUCO,"CURSO BÁSICO,EETAD'.

FLÁVIO,JOSEFO,HISTÓRIA DOS HEBREUS,CPAD.

(Dicionário Bíblico Wycliffe. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 989);

O POVO DE DEUS E SUA HISTÓRIA;CURSO MÉDIO,IBADEP.

MELQUISEDEQUE ABENÇOA ABRAÃO.

MELQUISEDEQUE, REI DE SALÉM.

1.Uma pessoa.O enigmático rei de Salém não era uma figura de um anjo como um dos documentos de Cunrã(11 Q Melquisedeque)parece aceitar.Nem era uma teofania do Filho pré-encarnado,conforme sugerido por alguns escritores patrísticos e os primeiros intérpretes modernos.Não há motivo para pensar que Melquisedeque fosse qualquer pessoa além do antigo rei-sacerdote histórico que interagiu de forma relevante com Abraão[Roy Zuk].

 2.Sacerdote do Deus Altíssimo.segundo Flávio Josefo, Esse príncipe chamava-se Melquisedeque, isto é, "rei justo". E ele era verdadeiramente justo, pois a sua virtude era tal que, por consentimento unânime, havia sido feito sacerdote do Deus Todo-poderoso. Ele não se contentou em receber apenas a Abraão, mas também a todos os seus. Deu-lhes, no meio dos banquetes que realizou, os louvores devidos à sua coragem e virtude e prestou a Deus públicas ações de graças por tão gloriosa vitória.

 3. Rei de Salém.O nome do misterioso personagem significa "rei de justiça" ou "meu rei é justiça", ou "meu rei é Zedeque". Zedeque é a palavra hebraica para "justiça", e também o nome de uma divindade cananita. Melquisedeque era o rei-sacerdote de Salém, que é uma forma abreviada de Urusalim, "cidade de paz", identificada com Jerusalém.

Segundo  Claudionor de Andrade,Devido à sua importância estratégica, Salém era a cidade mais importante e cobiçável do Oriente Médio. Soldados e comerciantes eram obrigados a transitar por seus termos, querem suas viagens ao Oriente, quer em suas andanças ao Ocidente. E, dessa forma, refaziam-se na cidade de Melquisedeque..[livro o começo].

 As placas de Tel el Amarna identificam Salém com a Jerusalém de 1400 A.C. Shalom é a palavra hebraica para "paz", e Shalom era provavelmente o deus da paz cananita.
Este benevolente rei-sacerdote, reconhecendo a nobreza e o valor de Abrão, forneceu um lanche para o exausto guerreiro e os seus homens. Era um sinal de amizade e hospitalidade. Melquisedeque louvou o El Elyon, seu Deus (o Deus Altíssimo) por ter concedido a Abrão o poder de alcançar a vitória.
 Abrão reconheceu o El Elyon de Melquisedeque como Jeová, o Deus que ele mesmo servia. O nome Deus Altíssimo foi encontrado nos documentos do Ras Shamra que datam do século quatorze A.C. Evidentemente Melquisedeque tinha firmeza nas doutrinas de sua fé, que eram tão verdadeiras e básicas como aquelas que Abrão trouxe da Babilônia. [Moody]

4.Uma figura de Jesus.Como Filho do homem,Jesus tem uma genealogia que,em Mateus,remonta a Abraão(Mt 1.1,2),e,em Lucas,vai ao próprio Deus(Lc 3.38).Mas,como Filho de Deus,Ele é eterno:não possui genealogia(Jo 1.1-3).

Nesse sentido,Melquisedeque é uma figura perfeita de Cristo(Hb 7.1-6).
interpretando (Hb 7.1-6);As descrições sem pai,sem mãe,sem genealogia,não tendo princípio de dias nem fim de vida(3),devem ser entendidas em referência à ordem do sacerdócio de Melquisedeque,não à sua pessoa física.Na mente de um Judeu,Letrado nas idéias levíticas rígidas,era inconcebível que alguém servisse como sacerdote sem ser descendente de pais sacerdotes,sem genealogia.[Beacon,vol,10].

ABRAÃO,O GENTIO.

"Abrão;Pai exaltado"."Abraão;Pai de uma multidão".

com a chamada de Abraão,deu-se início a quarta dispensação,conhecida como,A dispensação da promessa.Esta dispensação teve início na aliança de Deus com Abrão,cerca de 1963 anos antes de Cristo,ou seja 427 anos depois do Dilúvio. Sua duração foi de 430 anos,quando Israel saiu do Egito.Também,deu-se início a era patriarcal  que durou até a morte de José.

Quem era Abrão?

 Abraão, cidadão de Ur dos caldeus. Ur era uma das cidades-estado mais avançadas do Oriente Médio.Era a maior cidade de comércio naquela época. Localizada na antiga Suméria, ficava nas cercanias da atual Tell el -Muqayyar, na província iraquiana de Dhi Qar. E, plantada na foz do rio Eufrates, deveria ser deslumbrante e sedutora. Se levarmos em conta a possível etimologia de seu nome, Ur era a cidade-luz de seu tempo.

Uma Paris do Oriente.Nanna era a padroeira de Ur. Adorada como a deusa lunar, começava a subjugar até mesmo os descendentes de Sem, o filho mais piedoso de Noé. E, sendo ela também a deusa da fertilidade, lançava seus adoradores nos ritos mais devassos e libertinos. Prostituição e adultério eram comuns em seus templos. Mais tarde, ela seria adotada pelos  gregos que lhe deram um nome mais afinado aos ouvidos ocidentais: Afrodite[o começo].

Segundo o filósofo judeu Fílo de Alexandria (25 a.C. 50 d.C.)...Abrão teria se dedicado ao estudo dos corpos celestes e, neste estudo, chegado à conclusão de que os astros não poderiam ser considerados deuses e que haveria apenas um único Deus e, nesta sua consideração, teria entrado em atrito tanto com seu pai Terá quanto com os próprios moradores de Ur dos caldeus...

ABRAÃO UM HOMEM DE FÉ.

Abraão,também chamado de "o pai da fé" e o "pai dos crentes"(Gl3.7,9 e 29),foi um homem que teve uma vida dedicada a crer em Deus,a obedecer-lhe e a relacionar-se com Ele.Essa figura de vida exemplar enfrentou grandes desafios ao cultuar o Deus certo em meio aos pagãos e ao acreditar na realização de uma promessa feita pelo Senhor.Para isso,precisou ter muita fé,coragem e determinação...

Esse homem manifestou uma grande fé para cultuar o Deus certo em meio aos pagãos.As culturas da época eram marcadas por procedimentos religiosos que mais retratavam a malícia e maldade humana do que a genuinidade e pureza da fé.Tanto a regilião de Ur dos Caldeus como a dos cananeus tinham como pilar o culto aos deuses...

Foi nesse contexto que a fé desse grande homem ganhou forma,pois seguiu o caminho que não era o da maioria,recebeu uma revelação pessoal do projeto do Deus Todo Poderoso e esforçou-se para expressar a fé na orientação que a revelação lhe trouxe.

Em diversas partes  da Bíblia,encontramos relatos sobre a construção de altares por Abraão dedicados ao Deus Todo Poderoso e,em momento algum,cultuando nos altares pagãos.Devido a esse zelo devocional,foi o precusor do monoteísmo para o segmento judaico-cristão.[ib]

O CHAMADO DE ABRAÃO.

"Pela fé Abraão sendo chamado obedeceu..."(Hb 11.8).

a) ele cria que este chamado era a vóz de Deus;
b)ele cria que existia este lugar se Deus havia dito;
c)ele cria que Deus o protegeria  durante a viagem e depois da sua chegada;
d)ele cria que Deus identificaria o lugar à sua maneira e a seu tempo;
e)ele cria que a promessa de Deus de dar a ele a terra certamente se cumpriria(Gn12.1-4).

Quando o Senhor chamou Abraão de Ur dos Caldeus,ele se tornou um nômade.Nessa jornada:

(1)-O homem Abraão perdeu a sua pátria de origem,mas recebeu a promessa de ser uma nova nação-Gn12.1,2);

(2)-Perdeu amigos,mas recebeu a promessa de receber reconhecimento-Gn12.2;

(3)-Passou a ser um errante pelo deserto,mas recebeu a promessa de proteção divina-Gn12.2;[Na época,apenas as pessoas assoladas pela pobreza ou os exilados perambulavam de um lado para outro;somente os desterrados e os fugitivos abandonavam seu lugar de origem e vagueavam pelo mundo].

(4)Perdeu o aconchego da família,mas recebeu a promessa de vir a ser uma benção para todas as nações-Gn 12.3).

Abraão não partiu de Ur dos Caldeus a procura de bençãos materiais,financeiras e nem tampouco de uma vida saudável,Mas em Resposta ao Chamado Divino para sua Vida.

OS TRÊS MARCOS NA VIDA DE ABRAÃO.

Três coisas marcaram de modo especial a vida de Abraão. Vejamos:

a) A tenda (Gn 12.8). Abraão nunca se prendeu a um lugar da terra de suas peregrinações. Estava sempre em trânsito. Deixando um lugar, ficavam apenas as marcas de seu acampamento. Nós também não somos deste mundo. Estamos no mundo, mas não somos do mundo (Jo 17.16,18). Devemos sempre estar prontos para partir!

b) O altar 12.7.8). Era um marco sempre presente na vida de Abraão, em todos os caminhos de suas peregrinações (Gn 13.4.18. 22.9). Era o local onde Abraão adorava a Deus. Era o lugar onde ofertava sacrifícios a Deus. Ele edificava seus altares em locais visíveis, diante dos povos pagãos que moravam ao seu redor. Que testemunho! Os crentes. que de contínuo vivem diante do altar, dão testemunho de "terem estado com Jesus** (At 4.13).

c) As promessas. Ao longo de sua jornada as promessas de Deus iluminavam seu caminho e fortificavam a sua fé. A mesma bênção acompanha a todos que estão a caminho da Sião celestial. É o que diz o apóstolo Paulo aos crentes em Corinto: "Todas quantas promessas há de Deus, são nele sim, e por ele o Amém. para glória de Deus por nós*' (2 Co 1.20).

QUAL O PROPÓSITO DE DEUS EM CHAMAR ABRAÃO?

Fazer de Abraão um exemplo e modelo de fé.

Em outras dispensações Deus havia usado outros grandes homens da fé,como sejam Abel,Enoque e Noé para servirem de exemplo em seu tempo.(Hb 11.4-7).Abraão foi escolhido para ser exemplo,nessa dispensação e também para as sucessivas,de como se aproximar do Deus Imutável.

Fazer de Abraão o Pai da Nação Judaica.

O grande propósito em suscitar a nação judaica era o de fazê-la uma grande benção para todas as nações do mundo.

Demarcar a Terra do Messias.

Deus chamou Abraão a fim de também demarcar em definitivo a terra que seria o lar terrestre do Messias,a Terra Santa.

Bençãos de Deus para sua Vida!!

A Origem da Diversidade Cultural da humanidade.

INFORMAÇÕES SOBRE NINRODE

 1 A família de Ninrode (Gn 10.8).

De acordo com o texto bíblico, Ninrode é filho de Cuxe, filho de Cam. “Embora seu nome não aparece na lista dos filhos de Cuxe em Gênesis 10.7. Ao que parece, neste caso o verbo “gerar” não define Cuxe como seu pai, mas sim como seu antepassado” (ADEYEMO, 2010, p. 27 – acréscimo nosso).

2 O caráter de Ninrode (Gn 10.8,9).

“A Bíblia fornece-nos algum relato relativo a Ninrode. Mas o significado do seu nome, “rebelde” parece fazer dele uma espécie de anti-herói indesejável. Ele era o tipo de rei que Deus jamais aprovaria. Em Gênesis 10.8,9, Ninrode é chamado “gibbor”, que significa “guerreiro” (CHAMPLIN, 2005, p. 508). Ninrode destaca-se na antiguidade como o primeiro “dos grandes homens que há na terra”, rememorado por duas coisas que o mundo admira: bravura pessoal e poder político.

2 O reino de Ninrode (Gn 10.10). 

“A conexão entre Ninrode e a torre de Babel é evidente pela prioridade cronológica de Gênesis 11 a Gênesis 10 e pelo fato de que um dos centros do reino de Ninrode era a Babilônia (ou seja, Babel). Muito provavelmente o próprio Ninrode era um dos construtores da torre” (ZUCK, 2009, p. 38).

3 Apostasia 

( Flávio Josefo).judeu, historiador do primeiro século, relatou a participação direta dos homens liderados por Ninrode na construção da Torre em Babel: “Ninrode, neto de Cam, um dos filhos de Noé, foi quem levou os homens a desprezar a Deus. Ao mesmo tempo valente e corajoso, persuadiu-os de que deviam unicamente ao seu próprio valor, e não a Deus, toda a sua boa fortuna. E, como aspirava ao governo e queria que o escolhessem como chefe, abandonando a Deus, ofereceu-se para protegê-los contra Ele, construindo uma torre para esse fim, tão alta que não somente as águas não poderiam chegar-lhe ao cimo como ainda ele vingaria a morte de seus antepassados” (JOSEFO, 2004, p. 28 – acréscimo nosso).

 4 O legado de Ninrode (paganismo).

Segundo o pastor Abraão de Almeida, Ninrode é o deus babilônico Marduque que, segundo a mitologia babilônica, havia sido o deus que teria prevalecido sobre as demais divindades e estabelecido a ordem cósmica. “…esse falso deus recebeu um culto especial em todo o mundo antigo, na qualidade de dono e senhor, como aliás é o significado do seu nome mais popular: Baal.

(…).Marduque, Melkart, Kemosh (deus de Moabe) seriam apenas algumas das várias representações pagãs de Ninrode. Afirma-se que o centauro, deus grego - um cavalo com uma cabeça de homem e com uma arca na mão - era adorado em memória de Ninrode, que foi o primeiro caçador e o primeiro homem a usar o cavalo para a caça e a guerra.

O famoso rei de Babilônia, segundo a religião desta ímpia cidade, casou-se com Semíramis, a mesma Astarte, Astorete, Ísis, Isthar, Afrodite, Vênus, Diana etc.(1) A imagem desta última, em Éfeso, com sua coroa de torres na cabeça, representava a mesma mulher e era adorada como a deusa da fortificação, por ter sido ela a primeira a fortificar Babilônia com muros e torres.

 ‘Astarte é a Isthar de Babilônia, a deusa da estrela matutina, a Vênus da guerra e do amor. Deusa do amor, Astarte patrocinava a volúpia e a fecundidade. Foi dotada de uma personalidade tão rica que muitas outras deusas acabaram fundindo-se nela, de tal modo que pode a Bíblia falar de Astartes no plural para designar todas as divindades femininas locais. Contudo, a Escritura não desconhece que Astarte foi a deusa-tipo, a rainha do céu, exercendo em todos os tempos seu poder sedutor sobre o temperamento feminino.’…” (op.cit., p.21).

Os propósitos da construção (Gn 11.4).

 Segundo Matthew Henry (2010, p. 71), foram três os motivos da construção da Torre de Babel: 

(a) Ela parece destinar-se a uma afronta ao próprio Deus (Gn 11.4-a). Pois eles desejavam construir uma torre cujo cume tocasse nos céus, o que evidencia um desafio a Deus, ou pelo menos, uma rivalidade com Ele. Eles desejavam ser como o Altíssimo, ou pelo menos, aproximar-se dele o mais que pudessem, não em santidade, mas em altura;

 (b) Eles esperavam, com isto, fazer um nome para si (Gn 11.4-b). Eles desejavam fazer alguma coisa para que se falasse deles agora e para dar a conhecer à posteridade que havia existido homens assim no mundo. Em lugar de morrer sem deixar algo que os recordasse, eles desejavam deixar este monumento do seu orgulho, e ambição, e tolice; e,

 (c) Eles fizeram isto para impedir a sua dispersão (Gn 11.4-c). Para que pudessem estar unidos em um império glorioso, eles decidem construir esta cidade e esta torre, para que fossem a metrópole do seu reino, e o centro da sua unidade.

Bençãos de Deus Para sua vida!! 

NOÉ: UM EXEMPLO DE PIEDADE NUM MUNDO CORRUPTO

NOÉ: UM EXEMPLO DE PIEDADE NUM MUNDO CORRUPTO

Apesar de o mundo ter se afundado em pecado, houve alguém que se comportou de forma diferente. Esse indivíduo é chamado Noé. “A palavra Noé do hebraico “Noach” “repouso” vem de um verbo que significa descansar, e está associado a alivio.” (RADMACHER, et al, 2010, p. 25).

                       A Bíblia destaca algumas características deste nobre servo de Deus, a saber:

(a)  UM HOMEM EDUCADO NO TEMOR DE DEUS.

Mui provavelmente, Noé não chegou a conhecer Enoque, seu bisavô. Mas chegou a desfrutar de uma longa convivência com o avô, Metusalém. E, deste, muito ouvira daquele que, por sua piedade, fora um dia arrebatado por Deus. O relato, que lhe repetiria o pai, Lameque, muito o inspirou e fortaleceu-o no exercício do ministério divino como pregoeiro da justiça.

 Não confundamos este Lameque com aquele notório descendente de Caim, que levou o mundo à ruína. O pai de Noé também era profeta. É o que inferimos de sua declaração quando do nascimento do filho. Ao olhar a criança dada à luz num mundo de trevas, inspira-se divinamente: “Este nos consolará dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas mãos, nesta terra que o Senhor amaldiçoou” (Gn 5.29). Educado por homens piedosos e justos, tornou-se Noé justo e piedoso. Estava ele pronto, agora, a

ouvir a palavra de Deus referente ao juízo que haveria de recair sobre toda a terra. Observemos que Noé e seus antepassados, remontando a Sete e a Adão, acham-se na genealogia que Lucas traçou de nosso Senhor Jesus Cristo (Lc 3.37,38).

 (b) JUSTIÇA (Gn 6.9-a; 7.1).

A palavra justo, do hebraico tsaddiq, descreve o caráter de Noé conforme se manifestava em relação aos outros seres humanos: “honestidade” ou “honra” era evidente em seu comportamento, sua conduta revelava esta justiça moral e ética (Ez 14.14,20);

 (c) RETIDÃO (Gn 6.9-b).

A palavra hebraica “tâmim”, íntegro, descreve o produto perfeito de um construtor sábio; é inteiro, completo e perfeito. Visto objetivamente, a palavra imaculado descreve o caráter.

A despeito da tamanha maldade que assolava o mundo naqueles dias(Gn6.12),Noé decidiu permanecer fiel ao seu Criador.O patriarca afastou-se da corrupção,permanecendo íntegro moral e espiritualmente(Gn6.9).

Por sua retidão,afirma a Bíblia,achou graça diante do Altíssimo(Gn8.21).Assim como Jó(Jó.1.1),Noé foi diferente de todos os homens de seu tempo.

A experiência de Noé nos ensina que o modelo bíblico para uma vida cristã não depende de critérios humanos.

A Bíblia mostra que Deus é reto (Dt 32.4; Sl 25.8; 92.15; 119.37); e,

(d) COMUNHÃO COM DEUS (Gn 6.9-c).

Tal qual Enoque, Noé também é descrito como um homem  que andou com Deus (Gn 5.24; 6.9). A expressão “andar com Deus” aponta para a sua conduta, caracterizada pela vida de comunhão e obediência a Deus.Noé confiava integralmente em Deus e vivia em plena comunhão com Ele.Por andar com o Senhor,fora agraciado com a revelação do plano divino(Gn.6.14-17).

Deus fez com que Noé e sua família entrassem na arca,salvando-os do grande dilúvio.Ao baixar as aguas,o Senhor confiou ao patriarca toda a obra de suas mãos,e estabeleceu com ele uma nova aliança(Gn.9.9). A mesma postura se requer do cristão ante este mundo tenebroso (Sl 84.11; Pv 2.21; 16.17; Gl 5.16-26; I Jo 2.29).

(e) DEPENDENTÊCIA DE DEUS.(Gn.8.13-19).

Até que ouvisse a vós de Deus,Noé não ousou sair da arca.Isto demonstra total dependência de Deus.O Senhor fechara a porta da arca por fora,portanto,só ele deveria abri-la(Gn.7.16).A sujeição a Deus deve fazer parte do caráter de todo homem que deseja agradá-Lo (Fp.2.5-8).

(f).GRATIDÃO A DEUS.(Gn.2.20).

Ao sair da arca,Noé edificou um altar ao Senhor e ofereceu-lhe um sacrifício pelo livramento que recebera.Os homens de Deus,em todas as épocas,são convocados a louvá-lo e agradecer-lhe por tudo,sempre (Ef.5.20;1Ts.5.18).

O HOMEM INTERIOR.

          Aspectos do Homem Interior.

 Disse Paulo: “Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus” (Rm 7.22). O apóstolo ensinava sobre a luta entre a carne, ou a natureza carnal do homem, e o espírito, que provém de Deus, e acentuava que o “homem interior” tinha prazer na lei de Deus.

Em outro versículo, lemos: “Por isso, não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia” (2 Co 4.16); neste texto, vemos o “homem exterior”, o corpo, e “o interior”, a parte imaterial do homem. Podemos dizer que esse “homem interior” é o conjunto espiritual, formado pela alma e pelo espírito (I Ts 5.23).

   Elementos que compreendem a Parte imaterial 

a) A alma. É preciso saber que o corpo sem a alma é inerte. Ela precisa dele para expressar sua vida funcional e racional. É identificada, no hebraico do Antigo Testamento, por "NEPHESH" termo que ocorre 755 vezes e, no grego do Novo Testamento, por "PSIQUE"termo que ocorre 101 vezes.

Definição da palavra alma na bíblia:

No sentido impessoal, a alma eqüivale à própria vida. No sentido de ser “parte interior do homem”, refere-se à sua personalidade, ou à pessoa (cf. 2 Co 1.23). O texto de Levítico 17.10-15 dá uma diversidade de sentidos à palavra “alma”:

1) “contra aquela alma que comer sangue eu porei a minha face e a extirparei do seu povo” (v. 10); aqui, “alma” significa a própria pessoa.

2) “Porque a alma da carne está no sangue...” (v.II); neste sentido, “alma” significa a vida do corpo, dos tecidos, que são alimentados pelo sangue.

3) “Nenhuma alma dentre vós comerá sangue...” (v.I2); novamente, refere- se à pessoa.

4) “a alma de toda a carne; o seu sangue é pela sua alma”; aí vemos referência à vida de toda a carne, e que o sangue seria derramado pela vida do transgressor.
Tanto nepesh (hb.) como psyche (gr.) indicam o princípio vital da vida humana, física ou animal.


b) O espírito. No hebraico é "RUACH"termo que ocorre 387 vezes no A.T. e no grego é "PNEUMA". O espírito do homem não é um simples sopro ou fôlego, mas também vida imortal (Ec 12.7; Dn 12.2; Le 20.37; 1 Co 15.5.
  O espírito é a parte imaterial do homem, que, juntamente com a alma, forma “o homem interior.
espírito,é sinônimo de  coração (At.4.32).

O espírito é a parte mais profunda e íntima do ser humano.

o espírito do homem é a sede das suas relações com Deus"O espírito do homem é a lâmpada do Senhor"(Pv20.27).

Por intermédio do espírito,entramos em contato com Deus.Por isso,deve o nosso espírito ser quebrantado(Sl.51.17),voluntário(Sl51.12) e reto (Sl51.10).

É ele que nos relaciona com Deus na oração,na adoração e na comunhão.

É O espírito que faz o homem ser diferente dos animais.

 Ele é o princípio ativo de nossa vida espiritual, religiosa e imortal.

 Certo autor cristão escreveu que "o corpo, a alma e o espírito constituem a base real dos três elementos do homem: consciência do mundo externo, consciência própria e consciência de DEUS".

O espírito do homem, quando se torna morada do  Espírito de Deus (Rom. 8:16);
é centro de adoração (João 4:23,24);de oração,cântico,benção(1Co.14:15),e de serviço(Rm.1:9);

o espírito do homem, rege a qualidade de seu caráter. Aquilo que domina o
espírito torna-se atributo de seu caráter. Por exemplo, se o homem
permitir que o orgulho o domine, ele tem um "espírito altivo".(Pv16.18).

 Conforme as influências respectivas que o dominem, um homem pode ter um espírito perverso (Isa. 19:14);um espírito rebelde (Sal. 106:33); um espírito impaciente (Prov. 14:29);
um espírito perturbado (Gên.41:18); um espírito contrito e humilde(Isa. 57:15; Mat. 5:3).

 Pode estar sob um espírito de servidão (Rom.8:15),ou ser impelido pelo espírito de inveja(Nm5:14).Assim é  que o homem deve guardar o seu espírito (Mal. 2:15), dominar
o seu espírito (Prov. 16:32), pelo arrependimento tornar-se um novo espírito (Ezeq. 18:31) e confiar em Deus para transformar o seu espírito(Ez.11:19).

 Quando as paixões vis exercerem o domínio e a pessoa manifestar um espírito perverso,
  significa que a alma (a vida egocêntrica ou vida natural) destronizou o espírito.

c)Coração .

O termo " Coração"(Kardia,52 vezes)citado na antropologia Paulina, também é relatado na Bíblica como parte do homem. Com certeza nós sabemos que o coração é o principal órgão da vida física, embora poucas passagens falem sobre isso (2Sm.18.14; 2Rs.9.24). Na maioria dos casos o coração é utilizado para se referir ao homem interior, "o santuário mais íntimo da existência psíquica do homem  como um todo ou uma  ou outra de suas atividades importantes-emotiva,racional ou volotiva".

A Escritura considera o coração como a esfera da influência divina.(Rm2.15).
É considerado também como o órgão central da alma.

Sobre o coração, quatro observações podem ser importantes:

 (1) o coração é o centro da vida intelectual, pois adquire o conhecimento da palavra de Deus (Sl.119.11), ele sabe (Dt.8.5), é fonte dos maus pensamentos e ações humanas (Mt.15.19, 20), possui propósitos e pensa (Hb.4.12) e pode ser enganoso;

(2) o coração é o centro da vida emocional, pois ama (Dt.6.5), reprova (Jó.27.6), se alegra (Sl.10415; Is.30.29), entristece (Ne.2.2; Rm.9.2), possui desejos (Sl.37.4) e pode ficar amargurado (Sl.73.21), Assim,há corações"alegres"(Jz16.25),corações"turbados"(Is.35.4)e corações"trementes(1Sm4.13);

(3) Ele é o centro da vida volitiva, pois busca (Dt.4.29), pode ser mudado (Ex.14.5) e endurecido (Ex.8.15; Hb.4.7), é capaz de escolher (Ex.7.22, 23) e pode ser insubmisso (Jr.9.26; At.7.51;

 (4) o coração é o centro da vida espiritual, pois é nele que o homem crê para justiça (Rm.10.9, 10), é a morada do Pai (1Pe.3.15), do Filho (Ef.3.17) e do Espírito Santo (2Co.1.22), e para o cristão seu coração deve ser puro (1Tm.1.5; Hb.10.22) e estar submisso (Rm.2.29).

d)Mente 

Mente é normalmente mais encontrado no Novo Testamento. O conceito para mente no Velho Testamento é formado por coração. Na concepção hebraica, o coração aparece como o responsável pela atividades intelectuais, como já foi mencionado. No Novo Testamento é claro o conceito de mente, entre-tanto com uma distinção interessante entre cristãos e incrédulos.
Paulo usa várias palavras traduzidas por "mente" nas versões,especificando a capacidade racional nata do homem,a qual,no homem natural,está seriamente afetada pelo pecado(Rm1.8;8.6-7).Mas a mente transformada traz a Deus a adoração aceitável(Rm12.2;E.4.23)e,assim,torna-se no crente a mente de Cristo(1Co2.16;Fp4.23).

 Para os cristãos a mente está ligada ao desenvolvimento espiritual, pois com ela o homem compreende a verdade (Lc.24.45; 1Co.14.14, 15), está envolvida em questões de decisão complicada (Rm.14.5), na busca da santificação (1Pe.1.13), na compreensão da vontade de Deus (Ef.5.17), no amor de Deus (Mt.22.37) e ela deve ser renovada para uma vida dedicada (Rm.12.2) e ter todo pensamento cativo em Cristo (2Co.10.5




Capacidades e Faculdades da Parte Imaterial 

1- As faculdades do corpo. São cinco as faculdades principais, as quais se manifestam através do corpo: visão, audição, olfato, paladar e tato. Ainda que sejam distintas umas das outras, elas não atuam independentes do comando da alma. São denominadas de instintos naturais ou sentidos corporais, os quais recebem impressões do mundo exterior, transmitidas ao cérebro, através do sistema nervoso. É daí que partem as ordens para todas as partes do corpo. Os sentidos físicos obedecem às leis naturais que estão impressas no ser humano. São elas que regem as atividades do corpo.

2. As faculdades da alma. São três as faculdades ou qualidades da alma, pelas quais ela se manifesta: intelecto, sentimento e vontade.

O INTELECTO - (Gn 1. 28; 2.19,20) é a parte da alma que pensa, raciocina, decide, julga e conhece. É ele quem recebe os conhecimentos. Três outras manifestações lhe são peculiares: a imaginação, memória e razão. Com a primeira, o homem é capacitado a idealizar e projetar. É um processo do pensamento que habilita o ser humano a construir imagens, através do raciocínio. A segunda é outro atributo do intelecto que capacita o homem a guardar em seu cérebro os fatos passados e presentes. Ela retém os conhecimentos adquiridos e os traz a lembrança. A terceira é um atributo do intelecto que leva o homem a pensar, julgar e compreender as relações entre as coisas, distinguir entre o verdadeiro e o falso, o bem e o mal.

O SENTIMENTO - faz o homem um ser emotivo. Ele não é uma máquina insensível, pois pode sentir todas as grandes emoções, como alegria, gozo, paz, prazer, tristeza, descontentamento, pesar e dor.

A VONTADE - se expressa como resultante das influencias do intelecto e dos sentimentos. Ela não age sozinha. Não há vontade livre ou independente. Ela obedece às forças emotivas e intelectuais da alma.

3. As faculdades do espírito. Duas faculdades principais se destacam com abrangência sobre outras qualidades importantes, as quais são: Fé e Consciência. Elas identificam o ser religioso do homem. Podemos chamar de natureza espiritual, da qual o ser humano é dotado especialmente para uma  perfeita comunhão com DEUS. Os sentidos físicos e psicológicos tornam o homem um ser terreno e racional, mas os espirituais o tornam um ser especial.

A faculdade da fé é uma qualidade do espírito humano que expressa a religiosidade do homem e o torna capaz de adorar, reverenciar, louvar e orar a DEUS, o Criador. Não se trata de um tipo de fé, adquirida ou ensinada, mas é uma forma inata que nasce com qualquer ser humano. Ela nos estimula a buscar a DEUS e comungar com Ele.

A faculdade da  consciência é a parte intelectiva do ser moral.Ela é,num sentido,a voz de Deus no espírito do  homem.Funciona como o juizo do homem aplicado ao seu próprio procedimento,quer aprovando as suas ações,quer reprovando-as.
É uma lei moral e espíritual  interior,inscrita pelo Criador para nos manter em alerta...

A consciência é um "espião"de Deus que persegue o homem quando ele peca,mas que lhe fala com voz de elogiosa quando faz o bem.

 A consciência de alguém que não é salvo pode ser classificada como:

 (1) Corrompida (Tt.1.15); (2) Má (Hb.10.22); (3) Convencida (Jo.8.9); (4) Cauterizada (1Tm.4.2).
 Já o cristão busca manter a boa consciência (1Tm.1.19), o que sugere que mesmo o cristão pode ter uma consciência má. Outra sugestão que pode existir é que a consciência no cristão tem o próprio Espírito Santo como árbitro (Rm.9.1).
Outras referências relativas à consciência: At.24.16; 1Co.4.4; Hb.10.1,2; 1Pe.3.16; 1Jo.3.20.

A Criação do Homem e da Mulher.

ANTROPOLOGIA: A Doutrina do Homem.

Introdução.

Têm surgido as mais variadas teorias acerca da origem do homem. De um modo geral, elas não conseguem anular a ligação do ser humano com a Terra. Entretanto, a única fonte realmente autorizada, acerca da origem da humanidade, é a Bíblia Sagrada. Os dois primeiros capítulos de Gênesis nos oferecem, de modo plausível e coerente, a verdadeira história das origens, inclusive a do homem.

OS DOIS RELATOS BÍBLICOS DA CRIAÇÃO DO HOMEM.

1. O primeiro relato sobre a criação do homem. Encontra-se em Gênesis 1.26,27. Neste texto, está declarada a ordem criativa da Trindade, quando diz: "Façamos o homem". A despeito da importância teológica que se dá ao "façamos", para denotar a participação triúnica da Deidade, o fundamental, nesta passagem, é a palavra "BARAH" (hebraico), do versículo 27, que quer dizer: "criou". DEUS o fez do pó da terra, mas sua criação foi um ato divino. Ele foi feito especial e diferente da vida vegetal, aquática e animal.

2. O segundo relato da criação do homem. Encontra-se em Gênesis 2.4-8. Neste relato histórico, ternos, além da criação do homem, também a descrição da origem da mulher. Enquanto a primeira narração se preocupou mais em mostrar a ordem da criação e a decisão da Corte Divina, em criar o homem a sua imagem e semelhança, o segundo relato apresenta a sua efetivação. No texto de Gênesis 2.7, temos a seguinte declaração: "E formou o Senhor DEUS o homem do pó da terra, e soprou em seus narizes o fôlego da vida, e o homem foi feito alma vivente.

3. A criação da mulher. No segundo relato da criação, podemos destacar, no texto de Gênesis 2.18-25, a formação da mulher. Depois de DEUS ter criado Adão, Ele também fez Eva. Em Gênesis 1.27, está escrito: "macho e fêmea os criou".

 TEORIAS ANTIBÍBLICAS SOBRE A ORIGEM DO HOMEM

1- A teoria evolucionista. Esta teoria apresenta o homem como um ser que evoluiu de urna ordem inferior, no mundo animal. Ensina que esta evolução resultou de sucessivas alterações nas formas materiais, devido as forças latentes que existem na matéria. Mas a Bíblia refuta esta teoria, quando declara que:

(1) a origem do homem resultou de um ato criativo de DEUS;
(2) o ser físico do homem também é resultado de um ato criativo de DEUS, que utilizou a matéria já existente "afar" (hebraico), que significa "pó da terra";
(3) O homem, hoje, tem a mesma estrutura física e espiritual do dia em que foi criado;.
(4) o homem foi tirado da terra e está destinado a ela, depois da morte (Ec 3.20);
(5) o homem não é evolução natural da terra, pois ele foi "plasmado".

2- A teoria filosófico materialista. Sigmund Freud, que lançou esta teoria, era ateu, filósofo e psicanalista. Ele enfatizou, em seus argumentos, a ideia de que o homem, em sua vida biológica e psicológica, tem como base e formação de sua personalidade e seus instintos naturais. Afirmou ele que coisas, como sexo, fome, sede, segurança e prazer, são pressões que determinam as ações e os padrões da personalidade do homem. No conceito de Freud, a natureza do homem não se relaciona com o sobrenatural, no caso, DEUS. Para ele, a ideia de urna relação do Criador com o ser humano é imprópria e inexistente, pois o mesmo vê o homem como uma criatura egocêntrica, voltada apenas para as suas necessidades, sem qualquer comunhão com um ser supremo. Acreditava ele que, ao morrer o homem, nada mais resta.

3- A teoria do humanismo científico. As fontes de informações, para os adeptos desta teoria, sobre a natureza e origem do homem, estão na Biologia, Psicologia e Medicina. Para esta escola de pensamento, o homem é um produto evolucionário da Natureza, sem a menor possibilidade de imortalidade.

                            O ENSINO DA BÍBLIA SOBRE A ORIGEM DO HOMEM

            O SIGNIFICADO DA IMAGEM E SEMELHANÇA DE DEUS NO HOMEM.

Semelhança natural 

Adão e Eva tinham semelhança natural com Deus. Foram criados como seres pessoais, tendo
mente, emoções, autoconsciência e livre-arbítrio (Gn 2.16,19-20,23; Dt 30.19; Is 56.4).

Semelhança moral

Eles tinham semelhança moral com Deus, pois não tinham pecado, eram santos, tinham
sabedoria, um coração amoroso e o poder de decisão para fazer o que era certo (Rm 2.15).

Viviam em comunhão pessoal com Deus, que abrangia obediência moral e plena comunhão.

1- A biforme natureza do homem.

 O homem foi criado com uma biforme natureza: material e imaterial.

A primeira foi formada do pó da terra (Gn 2.7) e a segunda, outorgada diretamente pelo Criador. O sopro divino nas narinas do homem concedeu-lhe a vida física e a espiritual.

 A vida imaterial do homem é representada pela alma e pelo espírito. Porém, esta dupla natureza do homem é representada por uma tricotomia, que se constitui, na parte material, pelo corpo; na imaterial, pela alma e pelo espírito (1 Ts 5.23).

As escrituras mostram que todas as funções da alma e do espírito são as mesmas:a alma pode pecar,assim como o espírito (2Co7.1;Sl 78.8;1Pe1.22;Ap 18.14).

a alma,como o espírito,pode se angustiar(Jó 13.21);a alma pode adorar a Deus,bem como o espírito pode(Sl.103.1;Lc.1.46;Jó4.24).

2. A tricotomia do homem (1 Ts 5.23; Hb 4.12). O termo tricotomia significa "aquilo que é dividido em três", ou "que se divide em três tomos". Em relação ao homem, refere-se as três partes do seu ser: corpo, alma e espírito. Há divergência neste ponto daqueles que entendem o homem como apenas um ser dicótomo, ou seja, que se divide em duas partes: corpo, alma ou espírito.

Os defensores da dicotomia do homem unem alma e espírito como uma só parte e, às vezes, como se fossem urna só coisa. Entretanto, parece-nos mais aceitável o ponto de vista da tricotomia. Este conceito crê que o homem é urna triunidade composta e inseparável. Só a morte física é capaz de separar o corpo de sua parte imaterial.

 O corpo. (soma)que ocorre 137 vezes.É a parte inferior do homem que se constituí de elementos químicos da terra, como oxigênio, carbono, hidrogênio, nitrogênio, cálcio, fósforo, potássio, enxofre, sódio, cloro, iodo, ferro, cobre, zinco, e outros elementos em proporções menores.Os elementos quimicos ou substancias encontradas no corpo humano sao todas encontradas no barro ou na argila. Dos 106 elementos quimicos existentes na natureza e conhecidos pelos cientistas, 26 sao encontrados no corpo humano.

.Organização do corpo humano.

 O esqueleto humano constitui o arcabouço que sustenta os musculos, “protege os órgãos internos e permite uma grande varie dade de movimentos”.34 E formado por 206 ossos e corresponde a 1/5 do peso total. Há 216 tecidos no corpo humano.

O cérebro humano “corresponde a 2% do peso de um adulto médio, mas e res- ponsável por 20% do consumo de oxigênio desse individuo... o cerebro tem um trilhao de celulas nervosas” e seus “sinais trafegam ao longo dos nervos ate um maximo de 360 km/h: uma mensagem enviada da cabeca para o pe chega em I /50 de segundo... o cerebro de um homem pesa 1,4 kg; o cerebro de uma mulher pesa 1,25 kg”.33

Ha no corpo humano glandulas, grupos de celulas que produzem hormonios ou substancias que regulam o funcionamento do corpo.

O ser humano produz duzentos hormonios diferentes. O seu sistema imunologico e tao especial, que um so linfocito produz um milhao de anticorpos por hora.

De acordo com a Enciclopedia Seleções, “uma pessoa tem 2,5 milhoes de glandulas sudoriparas; (...) o nariz humano tem 50 milhoes de celulas receptoras, o que permite identificar os odores variados”. Esses sao apenas alguns aspectos da formacao e estrutura do corpo humano. Somente uma criacao especial, por um Ser supremo e inteligente, poderia conceber, estruturar e dar vida a um sistema tao especial quanto o corpo humano.

 Porém, o corpo, com todos estes produtos, sem a bênção divina, é de ínfimo valor.

Corpo=Físico=Relação Material.
Alma=Natural=Relação Consigo.
Espírito=Espiritual=Relação Espiritual.

ARGUMENTOS EM FAVOR DA UNIDADE DA RAÇA .

A doutrina da unidade da humanidade prega que todos os seres humanos, masculinos
e femininos, de todas as raças, tiveram sua origem em Adão e Eva (Gn 1.27,28; 2.7,22;
3.20; 9.19; At 17.26).

 Que tanto os homens quanto as mulheres estão inclusos na imagem
de Deus, está claro em Gênesis 1.27: "Macho e fêmea os criou" (ver também Gn 5.1,2). 
A
lição é que todos os seres humanos, de ambos os sexos e pertencentes a todas as raças,

classes econômicas e faixas etárias, levam igualmente a imagem divina e, portanto, são de igual valor aos olhos de Deus.

a. O argumento da história.  A historia das migrações do homem tende a
mostrar que houve uma distribuição partindo de um único centro: a Ásia.

b. O argumento da filologia.

 O estudo das línguas da humanidade indica uma origem comum.
As línguas indo-germânicas*
têm em suas raízes um idioma primitivo comum, um velho
remanescente do qual ainda existe no sânscrito. Alem disso, há prova que mostra que o antigo
idioma egípcio é o elo de ligação entre a língua indo-européia e a semítica.

c. O argumento da psicologia.

 A alma é a parte mais importante da natureza constitucional do
homem, e a psicologia revela claramente o fato de que as almas dos homens, quaisquer que
sejam as tribos ou nações a que pertençam, são essencialmente idênticas. Têm em comum os
mesmos apetites, instintos e paixões animais, as mesmas tendências e capacidade, e, acima de
tudo, as mesmas qualidades superiores, as características morais e mentais que pertencem
exclusivamente ao homem.

d. O argumento das ciências naturais ou da fisiologia.

A raça humana constitui uma unica espécie.Esta é a opinião comum dos especialistas modernos em fisiologia comparada.

 As diferenças que existem entre as varias famílias da humanidade são consideradas apenas como variedades da mesma espécie humana.

como se percebe,a questão da procedência da raça de  um mesmo tronco não é ainda provada pela ciência;apenas ela aponta grande probabilidade para isto.
A bíblia entretanto,afirma que todos os homens vieram de um só,Adão.

A LEI E AS MULHERES.

 O código Mosáico fez muitas referências às mulheres.Podemos,assim,classificar essas leis em três categorias específicas.

1.As que colocavam a mulher numa posição igual ao homem.

⦁ O mandamento de honrar pai e mãe (Êx 20.12).
⦁ Os filhos não daveriam desobedecer e amaldiçoar pai e mãe (Dt21.18-21).
⦁ Os adúlteros(homem e mulher)apanhados no ato deveriam morrer apedrejados (Dt 22.22).

2.As que colocavam a mulher numa posição superior ao homem.

⦁ No caso de um homem casar com uma segunda  mulher,ele não poderia deixar de sustentar  a primeira nem deixar de ter relações sexuais com ela (Êx21.10).
⦁ Um homem que fosse acusado de violentar uma moça deveria ser morto por apedrejamento(Dt 22.23-27).
⦁ Um homem que acusasse sua mulher de adultério e não tivesse provas disso não podeira jamais se divorciar dela(Dt22.13-20).

3.As que colocavam a mulher numa posição inferior ao homem.

⦁ Só o marido poderia tomar a iniciativa de divórcio(Dt24.1-4).
⦁ Só da mulher se pedia prova de ciúmes(Nm5.11-31).
⦁ O voto feito por uma mulher podia ser anulado por seu pai ou seu marido(Nm30.1-15).
⦁ A mulher tinha que apresentar provas da virgindade(Dt22.20,21).
⦁ O valor monetário de uma mulher equivalia a metade do valor de um homem(Lv27.1-8).

O papel da mulher em Provébios 31.10-31.

⦁ Em relação ao marido-digna de confiança(11),fiel,bençã(12) e incentivadora do seu progresso(23).
⦁ Em relação aos filhos-conselheira(26).
⦁ Em relação ao seu lar-controle(15),previdente(21) e cuidadosa(27).
⦁ Em relação ao trabalho-comprometida(13),negociante(14) e habilidosa(19).
⦁ Em relação ao próximo-generosa(20).
⦁ Em relação a si mesma-cuidado com sua aparência(22).
⦁ Em relação a Deus-confiante e não-ansiosa(25).

OS PROPÓSITOS DIVINOS PARA O CASAMENTO.

3.1 Companhia.

 O relato bíblico nos mostra que o homem estava só, pois faltava-lhe uma companheira (Gn 2.20). Deus
viu a necessidade de Adão e providenciou-lhe a mulher para suprir sua carência (Gn 2.18). A mulher foi criada para ser a
amável companheira do homem e sua ajudadora. Daí, ela ser participante da responsabilidade de Adão e com ele cooperar
no plano de Deus para a vida dele e da família por meio do casamento.

3.2 Identificação.

 No casamento Deus criou uma pessoa para Adão com quem ele se identificasse. Por isso, fazendo-o
dormir, tirou-lhe uma parte do corpo, para dela fazer uma mulher “E da costela que o Senhor Deus tomou do homem,
formou uma mulher, e trouxe-a a Adão” (Gn 2.22). Deus estava criando não apenas um outro indivíduo, mas um
indivíduo novo, totalmente diferente, com outro sexo. Adão identificou-se de tal maneira com a mulher que se expressou
a respeito dela da seguinte maneira: “Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada
mulher, porquanto do homem foi tomada” (Gn 2.23).

2.3 Relacionamento.

 Outro propósito pelo qual Deus instituiu o casamento foi para que o homem tivesse com quem se
relacionar plenamente. O texto Sagrado nos mostra que através do matrimônio Deus tinha em mente proporcionar ao
homem e a mulher um relacionamento de forma: (1) Física: “e apegar-se-á à sua mulher”; (2) Sexual: “e serão ambos
uma carne”; e (3) Emocional: o homem que “estava só” (Gn 2.1) agora tinha alguém.

Ana, Uma Serva Fiel.

ANA,A SERVA FIEL.

A história de ana é caracterizada por um notável exemplo de fidelidade em todos os aspectos.Seu nome significa"graça",e reflete o que realmente foi a vida desta serva de Deus.

A história desta  mulher formidável mostra como Deus pode dar graça às mulheres do seu reino,desde que coloquem suas nescessidades diante do Senhor dos Exércitos e procedam com sabedoria e dedicação.

Vejamos algumas preciosas lições da vida desta serva  fiel.

Era uma Levita.

Era esposa de elcana,que pertencia à linhagem levítica(1Cr 6.16-28);assim sendo,seu filho Samuel pôde exercer um ministério tríplice:profeta,juiz e sacerdote,este último devido à descendência de Arão.

Ela era estéril,(v.6.b).

Era rejeita pela sociedade.

Era uma questão muito séria uma mulher ser estéril naqueles dias,pois naquela sociedade que primava que toda mulher deveria ser mãe,o fato de Ana não conseguir ter um  filho era uma grande humilhação,pois,quando isso não ocorria,alegava-se que tal mulher era desfavorecida por Deus ou lhe havia faltado graça aos olhos do Senhor.

Era uma mulher frustrada.

pois toda a mulher Israelita ansiava gerar filhos,pois uma delas poderia ser a mãe do Messias prometido.

Ela era Atribulada de espírito(v.15).

além de ter que viver com o preconceito da sociedade,ela teve que viver com a humilhação de penina,que constantemente a humilhava.v.6.

Anualmente Elcana vinha a siló com toda a sua família para servir ao Senhor,obedecendo,assim,a uma determinação de Deus  para o seu povo(Dt12.1-7,17,18).Quando ele dava a Ana a porção mais excelente de comida,porque a amava muito,isto levava Penina,sua competidora,a aborrecê-la,porque era estéril(1Sm1.6).

1.Sua crença em Deus .

Ana tinha uma fé Inabalável.

O Todo-poderoso ocupava o centro de sua vida.(1Sm1.11,15,22,26,28;2.1,2,3,6,7,8,10).
mesmo sendo machucada pelo preconceito,pela humilhação de penina e pelas tentativas frustradas,Ana não deixou de acreditar  no poder de Deus.

Não faltava às reuniões no tabernáculo,sempre acompanhava seu esposo,quer quando estéril ou mesmo despois de o Senhor ter-lhe aberto a madre.Ana tinha uma fé inabalável.

2.Sua perseverança na oração.

A oração de Ana não foi uma oração comum,mais sim uma oração especial.

1.Ela orou com lágrimas.

"Ela,pois,com amargura de alma,orou ao Senhor,e chorou abundantemente."v.10).

2.Ela orou humildemente.

"...Se benignamente atentares para a aflição da tua serva,e de mim te lembrares,e da tua serva não te esqueceres,mas à tua serva deres um filho homem"...v11).

3.Ela orou com intensidade.

"E ...que perseverando ela em orar  perante  ao Senhor..."(v.12).

4.Ela orou com o coração.

"Porquanto Ana no seu coração falava...(v.13).

3.Sua confiança na resposta de Deus.

Ao levantar-se da oração,o seu rosto estava alegre(1Sm1.18)."O coração alegre aformoseia o rosto"(Pv 15.13).

Aos pés do Senhor deixamos nossas angústias,porque Ele tem cuidado de nós(1Pe 5.7),e enche o nosso coração de alegria(Sl16.11).

4.Sua Fidelidade no voto.

como mãe,não deve ter sido fácil para Ana entregar seu filho Samuel,a fim de servir ao Senhor em sua casa.

Porém,ela foi fiel ao juramento feito no momento de sua aflição.

Quem sabe quantas tentações deve ter sofrido para desistir daquele compromisso;porém,sua fidelidade a Deus  falou mais alto.

Ana, cumpriu o voto na íntegra.

5. Sua Gratidão a Deus.

Era uma mulher agradecida(1Sm2.1-10).

não devemos nos equecer de nenhum dos benefícos do Senhor (Sl103.3).

'Em tudo dai graças'(1Ts5.18).

gratidão é uma atitude que agrada Deus,Grandes bençãos acompanham aqueles que reconhecem Deus em sua existência(Pv3.6).

 Em sua gratidão a Deus,Ana introduz o nome"seu ungido"(1Sm2.10),um termo profético,que é interpretado como Messias no Antigo Testamento.

Conclusão.

Ana foi honrada pelo Senhor.Deus lhe concedeu outros cinco filhos:três homens e duas mulheres(1Sm2.21).dando-lhe assim,a benção que mais tarde o salmista registrou(Sl113.9).

Grandes são as  bençãos experimentadas pelos crentes fiéis a Deus.

Bençãos de Deus para sua vida!! com Zelo Jocemar Porto um servo de Cristo a serviço da Igreja.

JOSUÉ O ESCOLHIDO.

Josué o Servo.

A biografia de josué,o sucessor de Moisés,é uma das mais belas da bíblia.E é caracterizada por suas importantes  qualidades que,se aplicadas em nossas vidas,resultarão em bençãos gloriosas.

Josué era um grande homem,A seguir estudaremos algumas qualidades deste grande herói da fé.

O significado do nome Josué.

Josué,inicialmente,chamava-se Oséias(Nm 13.8),todavia,mais tarde,Moisés mudou seu nome(Nm 13.16).Oséias em Hebraico significa apenas "Salvação",enquanto que Josué,"o Senhor é salvação".

O nome Josué aparece na Bíblia mais de 200 vezes.

Sua origem.

Era filho de Num e neto de Elisama,príncipe da tribo de Efraim(Ex33.11;Nm1.2,10,18),o filho menor de José.Quando Jacó abençoou este neto,recaiu sobre ele maior benção que a do seu irmão mais  velho,Manassés,por,que Deus tinha um propósito com esta tribo,que teria ascendência sobre aquela(Gn48.1.8,22).

Sua infância.

nascera no Egito à época em que seu povo estava debaixo do jugo de Faraó.Criado como escravo,o jovem teve a oportunidade de conviver com Moisés,e assistir seus extraordinários feitos por meio das mãos poderosas do Senhor.

Josué era príncipe da  tribo de Efraim.(Maioral).

Josué tornara-se príncipe,como seu avô(1Cr7.20,26,27;Nm13.1-3,8,16).
Josué foi escolhido  por Moisés,ainda jovem,para ser seu servo(Nm11.27,28).

Mas afinal quem era Josué ?

1. Era um Servo Fiel ou Leal.

No monte(Ex24.13;32.17,18).

Como servidor,acompanhou o seu líder até o pé do monte Sinai,onde Moisés ficou quarenta dias e noites na presença de Deus(Ex32.15-18).

Diante  do relatório negativo dos dez espias(Nm14.1-10).

O povo estava desesperado,diante do relatório negativo de dez homens que tinham espiado a terra prometida,ao ponto de desejar um novo líder no lugar de Moisés.Josué também teve a oportunidade de se opor ao seu líder;porém,manteve-se leal ao seu senhor.

2.Era Um Servo Zeloso.

em Numeros 11.26-30,esta escrito que por ordem divina,Moisés convocou setenta ançiãos para estarem ao redor da tenda,a fim de ajudá-lo em seu trabalho.Eles receberam do mesmo Espírito que havia sobre Moisés,e naquele dia profetizaram.Como dois dos convocados não estavam no local determinado,e também pronunciavam mensagens proféticas,Josué achou aquilo estranho e pediu a Moisés que os proibisse de falar.

Ele era zeloso,e não queria ver coisas estranhas no meio do povo de Deus.Moisés reconhceu o seu zelo,dizendo:"tens tu ciúmes por mim?Oxalá que todo o  povo do Senhor fosse profeta,que o Senhor lhes desse o seu Espírito"."Ciúmes",aqui,significa zelo.

Zelo fala de cuidado,preocupação,devoção e respeito pelas coisas sagradas.tem você zelo pela casa de Deus? ou você é daqueles que só se preocupa consigo mesmo.vai na igreja só pra receber bençãos.
não se esqueça Jesus vem buscar um povo...Zeloso de boas obras.Tt.2.14.

3.Era Um Servo Valente.

"um servo valente é um servo esforçado e corajoso".

Isto vemos na guerra contra os Amalequitas(Êx.17.8-16).Ao ser escolhido por Moisés,para liderar o exército que enfrentou os amalequitas,cumpriu na íntegra todas as suas determinações,desfazendo os inimigos ao fio da espada,enquanto Moisés,Arão e Hur intercediam pela vitória no cumo da montanha.

Josué também foi valente na espionagem da Terra (Nm13.1-26).de acordo com o texto os espias ficaram quarenta dias e noites investigando a terra,correndo  o risco de serem descobertos pelo povo da terra e serem mortos por eles.

Josué também foi valente diante da incredulidade do povo causada pelo pessemismo do dez espias.ao invés de murmurar e desistir como foi o caso da maioria,Josué juntamente com Calebe exortou e inscentivou o povo a seguir em frente.(Nm14.6).

4.Era Um Servo Sedento .

em Êx 33.7-11.está escrito que josué não se apartava da tenda,desfrutando,assim,da presença e glória do Senhor que ali se manifestava,Isto,é,cultuava a Deus e aprendia a sua palavra.

Josué foi um homem que cultivou uma comunhão  bastante íntima com Deus.cultive,como josué,esta comunhão passando mais tempo com  Deus em oração,leitura da palavra e adoração.

Josué ansiava pela presença de Deus.tem você sede de DEUS ?

5.Era um Servo Cheio do Espírito Santo.

e josué...foi cheio do Espírito de sabedoria...(Nm27.18;Dt34.9).

vale apena salientar que o titulo espírito de sabedoria refere-se ao Espírito Santo.aja visto que assim como o Deus Pai e o Deus filho tem vários títulos o Espírito Santo também possui diversos nomes.

Resultado de uma vida cheia do Espírito Santo;

1.Uma vida que glorifica a Jesus Cristo.(At4.33).
2.Visões da parte do Espírito.(At2.17).
3.Maior desejo de orar e interceder(At41,42).
4.Maior amor pela palavra de Deus e melhor compreensão dela.(At2.42).
5.Autoridade espiritual.(At13.4-12).
6.Discernimento espiritual.(At.5).e muito mais.

somente uma pessoa cheia do Espírito Santo tem;inteligencia espiritual,discernimento espiritual,autoridade espiritual e sabedoria espiritual.em outras palavras somente uma pessoa cheia de Deus tem uma vida poderosa e vitoriosa.seja  cheio do Espírito Santo.

todas estas qualidades são vista em josué.
que Deus abençoe a sua vida ,que este estudo possa servi de alimento para a sua alma,pois este é o meu objetivo,escrevo com muito amor,fé e zelo.

com amor RV.Jocemar Porto um servo de Cristo a serviço da igreja.

Uma Luz nas Densas trevas.

UMA LUZ NAS TREVAS DO PAGANISMO.

Daniel,cujo onome significa"Deus é meu juiz",nascido durante o reinado de Josias(640 a 609 a.C ),foi um profeta que,por pertencer à nobreza  ou à família real de judá,foi feito prisioneiro por ocasião da primeira deportação para a Babilônia-durante o terceiro ano do reinado de jeoquim,rei de judá(IICr 36.4-7).

Nesta ocasião,juntamente com outros jovens,foi submetido à educação segundo a sabedoria dos caldeus e passou a distinguir-se sobremaneira dos demais hebreus que estavam confinados no palácio(Dn1-4),ocupando posição privilegiada dentro do império babilônico e Medo-Persa (Dn5.20;6.1-4).

Seu ministério teve início nos seus primeiros anos de cativeiro no palácio e se estendeu por quase toda a sua vida,aproximadamente 90 anos,tornando-se um importante estadiata na babilônia.

A seguir estudaremos algumas virtudes que Daniel cultivou ou preservou mesmo vivendo em meio as trevas do paganismo.

Uma vida Devocional.

Uma vida de oração (Dn 6.10) – “Daniel, pois, quando soube que o edito estava assinado, entrou em sua casa (ora havia no seu quarto janelas abertas do lado de Jerusalém), e três vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graças diante do seu Deus, como também antes costumava fazer”.

Daniel orava três vezes ao dia. Como alguém com tanta responsabilidade no reino, competente, comprometido, responsável, conseguia fazer isso? Ele só era tudo isso por causa da sua vida de oração.

De acordo com o  texto A sua oração era;

1°Constante.

 Isto é. Daniel orava todos os dias.

2°Regular.

Isto é. ele orava três vezes ao dia.

3°Corajosa.

Orava com a janela aberta.i.é. Não tinha medo e nem vergonha de orar,não estava preocupado com os comentários dos outros.

4°Confiante.

Orava com convicção, sabia que Deus o responderia.

5° Tinha uma direção.

a sua oração era direcionada para Jerusalém.

6°Cheia de gratidão.

agradecia pela vida;
agradecia pela sabedoria;
agradecia pela força.

7°Intercessória.

Ele orava em favor de Israel.

Daniel Era um Profeta Íntegro.

Ele Tinha integridade Espiritual e Moral.

integridade espiritual tem aver com a fidelidade a Deus.

Integridade moral tem a ver com a capacidade de não se deixar corromper por fortuna ou posição social ou qualquer outro tipo de prêmio.

Espiritual.Dn 1.8)."E Daniel assentou no seu coração não se contaminar com a porção do manjar do rei,nem com o vinho que ele bebia;portanto,pediu ao chefe dos eunucos que lhes concedesse não se contaminar".

Ao chegar na babilônia Daniel e seus companheiros, encontraram ulguns desafios pela frente,desafios que vinham de encontro com sua fé.

A Modificação do Nomes.

1°Desafio que Daniel enfrentou foi A Mudificação do seu nome.(razões por que os babilônicos mudavam os nomes dos cativos).

a).era uma tática comum entre as nações pagãs para forçar a destruição da identidade pessoal e nacional e incutir as crenças da nação dominante nos cativos.

b).era uma forma de consagrar a pessoa aos  deuses.
Por isso,Daniel e seus amigos,que tinham seus nomes relacionados a sua fé ou acontecimentos significativos ocorridos no período de nascimento,tiveram os seus  nomes modificados.

Daniel,por exemplo,que significava "Deus é meu juiz"teve seu nome alterado para Bel-Tessazar,que quer dizer "Bel proteja o rei" Bel era o deus da terra, o deus maior dos babilônicos.

O Manjar do rei.

O Segundo  Teste de fé foi a ordem do rei para que aqueles jovens prisioneiros se alimentassem das mesmas iguarias colocadas na mes do rei.mas de acordo com o texto Daniel propos no seu coração não se contaminar com o manjar do rei.

mas porque?

1°certamente ele incluía alimentos proibidos pela lei judaica e alimentos que não eram preparados de acordo  com as estipulações mosaicas(Lv11).

2°Provavelmente a carne era dedicada a ídolos,como era costume na babilônia.
Participar da mesa real seria como reconhecer os ídolos como divindades.

 A Religião na babilônia.

Devido à influência de diversas nações e povos dominados ao longo do tenpo,a babilônia era uma nação politeísta e sincretica,ou seja,cultuava diversos deuses e tinha muitas crenças.

Toda essa conduta religiosa era mediada por uma classe sacerdotal que tinha como função não só verificar as nescessidades do povo como também vigiar os adoradores e levá-los ao castigo caso fosse necessário.

ainda exigia,sob pena de morte,que o povo saísse em procissão pelas ruas em devoção a algum deus e que participasse de cultos dedicados ao deus da cidade.

A universidade dos caldeus.

Nabucodonozor ordenou a Aspenaz,chefe dos  seus eunucos,que escolhesse dentre os cativos jovens da linhagem real e nobres,sem nenhum defeito,de boa aparência e possuidores de certas qualidades intelectuais,para serem submetidos à aprendizagem da cultura dos caldeus.Somente após esse treinamento(a cultura,a ciência e a língua dos caldeus),um período de três anos,eles deveriam ser encaminhado para servi-lo no palácio.

com certeza não foi fácil frequentar esta sala de aula,ouvindo tanto berração.

Moral.(Dn 6.4) – “Então os presidentes e os príncipes procuravam achar ocasião contra Daniel a respeito do reino; mas não podiam achar ocasião ou culpa alguma; porque ele era fiel, e não se achava nele nenhum erro nem culpa”.

Daniel nos deixou o exemplo  de que é possível permanecer íntegro  mesmo vivendo em meio a corrupção.

Uma pessoa íntegra não é dividida, não age com duplicidade,não finge,não faz de conta e ,mesmo diante do perigo,não nega a sua fé.

Daniel nunca escondeu a sua fé.porque as pessoas íntegras não escondem nada de ninguém. Suas  vidas são transparentes.

Certo teólogo disse:

A integridade da poder as nossas palavras, forças aos nossos planos e impacto às nossas ações.

•Ele não podia tapar a boca dos leões. Mas ele podia manter-se íntegro. Ele podia orar. Ele podia colocar sua confiança em Deus. Isso ele fez. Cabe a nós manter-nos fiéis. Cabe a nós velar pelo nosso testemunho.

          •Daniel não se dobrou diante do edito maligno. Ele foi fiel e o Senhor o livrou dos leões.

Quando preservamos a  integridade, Deus nos exalta – v. 28

        Por causa da sua integridade tanto espiritual quanto moral Daniel foi promovido aos seguintes cargos:
1°A governador de toda a província de babilônia.
2°A chefe sobre todos os sábios de babilônia.
3°A primeiro Ministro do império.

• Daniel viu a Babilônia cair. Daniel foi promovido no reino de Dario e também no reino do seu sucessor Ciro, o persa. Deus honra aqueles que o honram. Deus é quem exalta e quem também humilha.

Quando preservamos a  integridade o nome de Deus é exaltado – v. 26,27.

          • Mais do que Daniel, o nome de Deus é que foi proclamado e exaltado em todo o          império Medo-Persa (v. 26-27).
Mediante a fidelidade de Daniel,o rei Dario aprendeu uma importante lição e ,por isso, decidiu honrar o Deus de Daniel com um edito. Este decretava que todos os habitantes do império babilônico temessem ao Deus de Daniel.

          • Dario exalta a Deus dizendo:

 1) Ele é o Deus vivo;
 2) Ele é o Deus eterno que vive para sempre;
 3) Seu reino jamais será destruído;
 4) O domínio de Deus jamais terá fim;
 5) Ele é o Deus que livra, salva e faz maravilhas;
 6) Ele é o Deus que livrou Daniel.

conclusão.

Daniel foi um jovem que brilhou com intensidade em meio a densas trevas e que mudou a história de muita gente.

Rev. Jocemar Porto.

O LEGADO DE SAMUEL.

0 LEGADO DE SAMUEL.

“E Chamou o seu nome de Samuel”.(1Sm.20).

Ao observarmos a trajetória de Samuel, verificaremos que a voz desse personagem bíblico foi,depois de Josué,a que ressoou mais firme diante da nação israelita.

Neste período,o povo de Israel estava dividido em doze tribos e havia muito tempo que não experimentavam uma liderança central,firme e,sobretudo,inteiramente  fiel ao Deus Eterno.

Não há referência sobre com que idade Samuel foi chamado por Deus.

Mas sabemos que Samuel foi O maior líder espiritual do período dos juízes.Atuando como juiz,sacerdote e profeta.vale apena salientar que Samuel foi o último juiz.

Mas afinal quem era Samuel?

1°Samuel era um Sacerdote fiel.

“Porém Samuel ministrava perante o Senhor,sendo ainda jovem,vestido com éfode de linho”.1sm.2.18.

como sacerdote Samuel:

Edificou um altar dedicado ao Senhor em Ramá.

Samuel Edificou um altar afim de;

1°ter intimidade com Deus.
2°buscar sabedoria divina.
3°buscar discernimento espiritual.
4°buscar entendimento espiritual.
5°buscar direção.
6°buscar força física.
7°buscar autoridade espiritual.

como sacerdote Samuel intercedeu pelo.

1°para pedir ajuda.
2°para pedir misericórdia.

Samuel foi um grande intercessor, foi um homem de muita oração.

veja (Jr.15.1;Sl.99.6).

2°Samuel foi Um  Bom Juiz.

A função de juiz era dupla-Civil e militar.

Como líder Civil, Samuel fez o que Moisés fazia julgava “entre os irmãos e lhes declarava os estatutos de Deus e suas leis’’.ou seja, preservava a unidade das tribos e tratava das questões que estavam acima da esfera dos líderes locais.

Como líder militar,
Livrou Israel da servidão filistéia e promoveu a paz entre israel e os amorreus.
Fazia o que fizeram Otiniel,Eúde,Baraque e Gideão antes dele-organizava e dirigia o povo na resistência eficaz contra seus opressores e os levava à vitória.

Samuel foi um Juiz Bem sucedido ,durante o seu governo Israel não conheceu derrota, a nação viveu em paz.

Porque Samuel julgava com retidão.

3°Um Profeta Autêntico.

Samuel como profeta expressou claramente o que o povo deveria fazer para que o Senhor trouxesse livramento.

1°Arrepender-se e abandonar a idolatria.

2°Humilhar-se diante do Senhor;

Samuel convocou toda a congregação para realizar um jejum público em oração(7.5,6).

Como profeta Samuel promoveu um grande reavivamento nacional.

Como profeta Samuel desenvolveu um ensino eficiente.

Como profeta Samuel organizou as escolas dos profetas.(19.20-22).

Como profeta Samuel extinguiu os rituais pagãos.

Como profeta Samuel preparou o caminho para a monarquia.

Como profeta Samuel ungiu os dois primeiros reis de Israel.
Como profeta Samuel repreendeu o rei Saul.

Samuel era “Muito estimado entre os homens por sua sabedoria e conhecimento,integridade e fidelidade.

As tradições judaicas dão a Samuel cem anos de idade,dos quais ele atuou como juiz durante sessenta anos.

Conclusão.

Samuel foi um homem que teve um chamado forte e marcante.Sua experiência de ouvir a voz de Deus impactou sua vida.Isso resultou num ministério firme e fiel a Deus.

Bênçãos de Deus para sua vida!!

Fraternalmente: Ev.Jocemar-Porto.

APRENDENDO A CONQUISTAR COM CALEBE.

Calebe e sua Herança.

Josué:14.6-15.

Calebe era um homem de 85 anos de idade,pertencente à tribo judá,e devido ao cumprimento de uma missão especial, no passado,recebeu uma promessa de Moisés.

Esse homem,quarenta e cinco anos atrás,foi escolhido juntamente com outros onze representando cada um deles uma tribo de Israel.

Foram enviados para observar a terra de canaã;dez deles trouxeram relatos desanimadores,levando o povo de Deus a murmurar e desprezar a terra prometida.contudo,em meio a tanta descrença,dois deles,Josué e Calebe,tiveram olhares e pareceres diferentes.

Preferiaram olhar a terra e seus habitantes com os olhos da promessa,não se fixaram nas dificuldades,mas naquilo que o Senhor havia dito que faria por eles.

No estudo de hoje estudaremos  sobre Calebe,um homem que ousou confiar em Deus.

1.Calebe era um homem Determinado.

Um crente determinado é um crente destemido e otimista.

Podemos ver esta qualidade diante do relatório negativo dos dez espias concernente a terra prometida.

“Então, Calebe fez calar o povo perante Moisés e disse:Subamos animosamente e possuamo-la em herança;porque, certamente,prevaleceremos contra ela”.(Nm.13.30).

Calebe demonstrou muito otimismo e  coragem para permanecer contra toda a nação e defender Moisés.

2.Calebe era um homem Esperançoso.

Durante quatro décadas e meia,Calebe soube manter a esperança na promessa que o Senhor lhe havia feito.Ele disse a Josué: “Você sabe o que o Senhor disse a Moisés,homem de Deus,em Cades-barnéia,sobre mim e sobre você”(Js14.6).

Cultivar promessas durante tanto tempo não é fácil, a tendência é que o desânimo nos vença.

mas não foi isso que aconteceu com Calebe, Ele manteve acessa a chama da esperança.
a força do tempo não  foi capaz de Desanimá-lo,pois sua força interior chamada (Esperança)era maior.

Meu irmão tenha esperança em Deus,veja o que a palavra de Deus nos diz;

“Feliz  aquele...cuja a esperança está posta  no Senhor ,seu Deus...”(Sl.146.5).

“Bendito o homem ou mulher...que cuja a esperança é o Senhor.”(Jr.17.7).

“Bom é ter esperança  e aguardar em silêncio a salvação do Senhor.”(Lm.3.26).

A esperança é uma forma de perseverança ou paciência.

A esperança é a Âncora da alma, permanecendo firme em meio as tormentas desta vida(Hb.6.18,19).

A esperança é um poder depurador, “qualquer que nele{Jesus}tem esta esperança purifica-se a si mesmo,como também ele é puro”(1Jo3.3).

A esperança desvia a atenção do  crente para longe das atividades mundanas.

A Bíblia diz que devemos cultivar a esperança.

A Esperança da Salvação,ou seja, do arrebatamento da Igreja.

A Esperança da vida eterna,ou seja a plena manifestação e realização da vida que já é da possessão do crente.

A Esperança de sermos recompensados la na glória pelo nosso trabalho prestado aqui na terra em prol do reino de Deus.

3.Era um homem Perseverante.

Somos informados seis vezes de que ele perseverou “em seguir ao Senhor”,(Nm14.24;32.12;Dt1.36;Js14.8,9,14).

"Perseverar significa;conservar-se firme,prosseguir,continuar,ir em frente".

Calebe Perseverou;

3.1. Apesar da longa e penosa jornada do Egito a Canaã.

3.2.Ainda no meio de desestimulo de seus colegas de jornadas.

3.3.Mesmo diante das ameaças do povo incrédulo,seus irmãos.

3.4.Diante das constantes e inúmeras murmurações e apostasia.

Em momento algum Calebe pensou em desistir,ele teve motivos sobejos para abandonar a fé. Ele poderia ter seguido outro caminho mas preferiu seguir o Senhor.

Deus por meio de sua Palavra nos convida a Perseverar:

a)- em cumprir os seus mandamentos.
b)-em meditar na Palavra. leia( salmos n°1.1).
c)-na  convivência ou seja na comunhão fraternal.
d)-na oração.leia( Rm12.12.)
e)-na gratidão a Ele.
f)-no Espírito Santo.

Meu amado leitor seja Perseverante,não permita que nada deste mundo venha impedir de você conquistar a Terra prometida.Canaã é logo a li.

4.Era um homem Confiante.

“...O Senhor será comigo,para os expelir,como o Senhor disse”._vs12c.

Ele sabia que os Anaquins infestavam a terra que por direito,pertencia  ao povo de Deus.

Ele sabia que eles estavam fortificados.

Ele sabia quais eram as dificuldades e as ameaças que os aguardavam.

Mas,Calebe esta confiante.Sabe que vai a luta e vai voltar vitorioso,pois Deus é com ele.

Confiar significa entregar-se aos cuidados de outrem.

Caro leitor você tem confiado em Deus,ou seja você tem se entregado ao Senhor?

Conclusão:

Calebe permaneceu fiel a Deus,e  recebeu como recompensa as seguintes bênçãos;

.Caiu no agrado do Senhor;

.Viveu vida longa e teve muita força física para ver o cumprimento da promessa.

.Recebeu a benção de Josué e do Senhor.

.Alcançou a posse da terra prometida.

Calebe foi um Vencedor,um homem que se entregou totalmente ao Senhor e obedeceu completamente à sua palavra.somente quem persevera na fé pode alcançar as bençãos que Calebe recebeu!!!

Cascavel-Pr.21 de agosto de 2015.Com Amor Rv.Jocemar Porto. Bençãos de Deus para sua vida!!!