O VALOR DO ESTUDO DA PALAVRA

LIÇÃO 01

O Valor do Estudo da Bíblia

"A Revelação das tuas palavras esclarece e dá entendimento aos simples."(Sl119.130)

Nesta Lição, veremos por que a leitura da Bíblia é-nos tão imprescindível e vital. Aliás, mais imprescindível do que o ar que respiramos e mais vital do que o pão que nos sustenta (Dt 8.3). Tem você a necessária disciplina para ler e estudar a Bíblia? Faz-se a Palavra de Deus parte de seu cotidiano? (Sl 119.97). Ou ela já se perdeu entre os livros de sua estante?

I. O QUE É A BÍBLIA?

1. Definição. A definição mais simples, porém direta e forte, que encontramos das Escrituras Sagradas é esta: A Bíblia é a inspirada e inerrante Palavra de Deus. Infelizmente, nem todos os teólogos aceitam a ortodoxia deste conceito; alegam que, neste, há um desconcertante simplismo. Todavia, encontra-se esta definição isenta do erro dos liberais e livre das sutilezas dos neo-ortodoxos.

2. A posição liberal. Os liberais sustentam que a Bíblia apenas contém palavras de Deus, mas não é a Palavra de Deus. Outros liberais vão mais longe: asseveram que a Bíblia não é nem contém a Palavra de Deus; não passa de um livro qualquer.

3. A posição neo-ortodoxa. Já os neo-ortodoxos lecionam: a Bíblia torna-se a Palavra de Deus à medida que, alguém, ao lê-la, tem um encontro experimental com o Senhor Jesus. Todavia, quer o leitor da Bíblia curve-se quer não se curve ante os arcanos divinos, continuará a Bíblia a ser a Palavra de Deus.

4. A posição ortodoxa. Os ortodoxos, porém, com base nas Sagradas Escrituras, asseveramos que a Bíblia é, de fato, a Palavra de Deus. Ela não se limita a conter a Palavra de Deus; ela é a Palavra de Deus. Ela também não se torna a Palavra de Deus; ela é e sempre será a Palavra de Deus (2 Tm 3.16).

II. AS GRANDES REIVINDICAÇÕES DA BÍBLIA

É de fundamental importância tenhamos sempre, no coração, as grandes reivindicações da Bíblia Sagrada: sua inspiração, inerrância, infalibilidade, soberania e completude.

1) A inspiração da Bíblia. Já que a Bíblia é a Palavra de Deus, sua inspiração não é comum nem vulgar; é singular e única, porquanto inspirada pelo Espírito Santo. As Escrituras mesmas reconhecem sua divina inspiração (2 Tm 3.16; 2 Pe 1.21).

2) A inerrância da Bíblia. Inspirada divinamente, há que se concluir: a Bíblia acha-se, em termos absolutos e infinitos, isenta de erros. Nela, não encontramos a mínima inexatidão quer histórica, quer geográfica, seja teológica seja doutrinária (Sl 19.7; 119.140).

3) A infalibilidade da Bíblia. A Bíblia não é apenas inerrante; é também infalível. Tudo o que o Senhor prometeu-nos, em sua Palavra, cumpre-se absolutamente. Entretanto, há teólogos que alegam defender a infalibilidade da Bíblia, mas lhe rejeitam a inerrância. Ora, como podemos considerar algo infalível se é errante? Sua errância, por acaso, não virá a contraditar-lhe, inevitavelmente, a infalibilidade?

Quanto a nós, reafirmamos: tanto a inerrância quanto a infalibilidade da Bíblia são incontestáveis (Dt 18.22; 1 Sm 3.19; Mc 13.31; At 1.3).

4) A soberania da Bíblia. Evangélicos e herdeiros da Reforma Protestante, confessamos ser a Bíblia a autoridade suprema em matéria de fé e prática (Is 8.20; 30.21; 1 Co 14.37). Isto significa que encontra-se a Bíblia acima das tradições e primados humanos; ela é a inquestionável e absoluta Palavra de Deus.

5) Completude da Bíblia. O Apocalipse encerrou, definitiva e irrecorrivelmente, o cânon da Bíblia Sagrada; nenhuma subtração, ou adição, está autorizada à Palavra de Deus (Ap 22.18-21). Portanto, não se admite quaisquer escrituras, profecias, sonhos ou visões que, arrogando-se palavra de Deus, reivindique autoridade semelhante ou superior a Bíblia.

III. COMO ESTUDAR A BÍBLIA

Afirmou com muita precisão o teólogo Martin Anstey "A qualificação mais importante exigida do leitor da Bíblia não é a erudição, mas sim a rendição; não a perícia, mas a disposição de ser guiado pelo Espírito de Deus". Estudemos, pois, a Palavra de Deus, conscientes de que o Senhor continua a falar-nos hoje como outrora falava a Israel e à Igreja Primitiva. Devemos, por conseguinte:

1. Com Atitude espiritual.

1. Amor. Nossa primeira atitude em relação à Bíblia é amá-la como a inspirada Palavra de Deus. Declara o salmista todo o seu amor às Escrituras: "Oh! Quanto amo a tua lei! É a minha meditação em todo o dia" (Sl 119.97)

2. Humildade. O estudioso da Bíblia deve curvar-se com humildade diante de Deus. Paulo disse: "Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis, os seus caminhos!" (Rm 11.33; Mt 11.25).

3. Fé e oração. O estudioso da Bíblia só poderá extrair dela lições aplicáveis à sua vida se tiver fé. A oração e a fé são as chaves que abrem as portas da percepção das verdades emanadas da Palavra de Deus.

4. Santidade. A Bíblia determina que devemos ser santos em toda a maneira de viver (1 Pe 1.15). A leitura e o estudo da Bíblia devem levar o estudioso a não pecar contra Deus (Sl 119.11). "Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade" (Jo 17.17).

5. Ter fome da Bíblia. Se tivermos fome pela Bíblia, haveremos de lê-la todos os dias. Se é penoso passar sem o pão de cada dia, como privar-se do alimento que nos vem diretamente do Espírito de Deus - as Sagradas Escrituras? O profeta Ezequiel, tão logo encontra a Palavra de Deus, come-a (Ez 3.3).

6. Guardar a Bíblia no coração. Ao cantar as belezas da Palavra de Deus, o salmista confessa ternamente: "Escondi a tua palavra no meu coração, para eu n6. Guardar a Bíblia no coração. Ao cantar as belezas da Palavra de Deus, o salmista confessa ternamente: "Escondi a tua palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti" (Sl 119.11). Os leitores periféricos da Bíblia lêem-na, mas dela se esquecem. Não assim o suave cantor de Israel; mesmo fechando-a depois de seu devocional, abria-a em seu coração.

7. Falar continuamente das grandezas singulares da Bíblia. Eis o que Moisés prescreve aos filhos de Israel, a fim de que estes jamais venham a se esquecer dos mandamentos do Senhor: "Estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração; e as intimarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te. Também as atarás por sinal na tua mão, e te serão por testeiras entre os teus olhos. E as escreverás nos umbrais de tua casa e nas tuas portas" (Dt 6.6-9). 2. Com atitude intelectual.

1.Método. Um método simples, porém eficaz de leitura bíblica, é seguir uma tabela de leitura, que se encontra em muitas Bíblias. Outro método, também simples, é ler três capítulos por dia, de segunda a sexta-feira, e cinco capítulos aos domingos e feriados.

2. Anotações. Ao ler um texto bíblico, o estudante, ou o estudioso, deve ter o hábito de destacar certos aspectos relevantes, que observa. Poderá sublinhar o que lhe chama a atenção; e poderá anotar à margem, termos ou frases, que são significativas, no estudo, ou ter uma caderneta de anotações.

3. Observar regras de interpretação bíblica. O estudioso da Bíblia pode conhecer as regras de interpretação, adquirindo um bom livro de Hermenêutica....CONTINUA...

CONSTRUINDO EM TEMPOS DE CRISE

O Chamado de Neemias

Quem era Neemias. Seu nome significa "Deus Consola". Era filho de Hacalias. Pouco se sabe a respeito de sua família. Ele ti­nha um irmão, por nome Hanani (Ne 7.2). No momento em que se informou da crítica situação de Jerusalém, ele se achava na função de copeiro do rei Artaxerxes, da Pérsia. 

• Era uma função de plena confiança do monarca. O copeiro sempre tinha acesso ao rei. Se­gundo Warren, "O copeiro do rei era uma combinação do primeiro ministro, guarda-costas, agente pessoal de segurança e ajudante do rei. 

• Era a pessoa na qual o rei mais confiava. Suas responsabilidades incluíam a obrigação de provar o vinho antes que o rei o bebesse, para assegurar-se de que não estava envenenado. Artaxerxes lhe con­fiava a própria vida".⁴

Não consta que Neemias pertencesse a uma família importan­te. Residia no palácio como membro de um povo que estava sob o domínio estrangeiro. Possivelmente, fosse um verdadeiro servo de Deus que soube dar testemunho de sua fidelidade e amor ao seu povo. Deus usa pessoas independente de sua classe social, função ou cargo que exerça. A sua exigência é que seja um servo fiel.

Chamado por Deus. Catorze anos depois da expedição de Es­dras (444 a.C), Neemias foi informado da miséria em que se encontrava Jerusalém, apesar de o Templo já estar reconstruído (Ne 1.1.2). 

A missão de Neemias era reconstruir os muros de Jerusalém que estavam fendidos "e as suas portas, queimadas a fogo" (Ne 1.3). Aqui já temos uma grande lição. Não adianta ter um templo bonito se os crentes estão em desobediência ao Senhor.

O resultado é miséria espiritual, que pode levar à ruína moral e material. Templo sem muro é igreja sem doutrina, sem proteção. Portas queimadas são sinônimo do liberalismo que domina muitas igrejas. Portas que permitem a entrada do mundanismo. Será não é isso o que está ocorrendo com grande parte das igrejas evangélicas em nosso país? Perderam sua identidade e os padrões norteadores da conduta cristã.

UM HOMEM DE ORAÇÃO.

1°Neemias colocou seus projetos no altar do Senhor.(1.v.11).

 "Assentei-me e chorei..." (Ne 1.4). Crise significa tanto ameaça quanto oportunidade. Neemias era um honrado oficial do rei da Pérsia. Ao tomar conhecimento da Situ­ação de seu povo em Jerusalém, sentiu-se tocado para fazer alguma coisa. Mas antes orou a Deus. Sua longa oração (Ne 1.5-10), com lágrimas, lamento, jejum, adoração, súplica, confissão de pecados e intercessão, é um exemplo de como um homem de Deus deve posicionar-se em momentos de crise. Ele seguiu o que Deus declarou em 2 Crônicas 7.14. Hoje, no meio evangélico brasileiro, há muitos pregadores, cantores, mas poucos gostam de orar. Para orar não se cobram cachês, não se disputam lugares. Muitos falam, mas poucos se quebrantam em oração.

UM HOMEM HUMILDE(1.v.5).

2°Neemias Tributou a Deus o Sucesso de sua causa.(2.v.8).

-Há cinco coisas que Neemias precisa alcançar do rei.

1°Ele precisa que o rei mude sua política acerca de Jerusalém(v.5;Ed.4.21,22);

2°Ele precisa de ser enviado pelo rei.(v.5);

3°Ele precisa de carta de recomendações(v.7);

4°Ele precisa de provisão para a obra.(v.8);

5°Ele precisava de proteção.(v.9).

 de acordo com o texto o rei lhe concedeu tudo o que Neemias pediu.porém o que mais me chamou atenção foi a frase "Segundo a boa mão de Deus que estava sobre mim! Uau! que lição aprendemos aqui não é verdade.tudo vem de Deus.

3°UM HOMEM PRUDENTE.(2.12).

"Embora Neemias tivesse chegado como governador,com plena autoridade do Império Persa,não fez nada durante três dias e nem contou a ninguém os planos que Deus lhe confiara'. Durante três dias ele investigou e avaliou a situação.só depois de investigar e avaliar Neemias convocou o povo e Declarou o Motivo da sua visita.

meu amigo(a),seja prudente, aja com cautela,não saia por aí contando os teus sonhos para qualquer pessoa.não compartilhe seus projetos com pessoas negativas,pessoas pessimistas pessoas sem visão que só consegue ver derrotas,conte seus projetos para pessoas otimistas cheias de fé .espere a hora certa para agir.

Bençãos de Deus para sua vida. Jocemar Porto.

ISAÍAS,O PRÍNCIPE DOS PROFETAS

ISAÍAS,O PRÍNCIPE DOS PROFETAS

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Na sua primeira comissão Isaías apresenta um Deus de Juizo.

Em Isaías.41:23,24,é nos mostrado que quando o povo de Deus age como pagão,-compartilha do castigo destinado aos pagão.
Em Isaías.42.24,25. vemos que Jacó pode tornar-se-um despojo-se não caminhar pela verreda de Deus.
Em Isaías.43:28 lemos que príncipes e mestres são destacados como aqueles que merecem ser julgados,se não cumprirem os seus deveres.
Em Isaías.48:1,2 aprendemos que os hipócritas jamais escaparão.
Em Isaías.48:3, a rebelião é condenada.
Em Isaías.48:5,embora a idolatria possa ser praticada pelo povo de Deus,este não escapará ao juizo divino.
Em Isaías.48:22 somos imformados de que é impossível a paz sem a retidão.

Na sua primeira comissão Isaías apresenta um Deus de Perdão:Redenção.

Em Isaías 48:12-22-O Senhor incentiva(convida) os injustos a participar da salvação da nação pelo Senhor.
1.O Senhor apresenta-se como Criador e soberano (v.12,13);
2.Demostra que só Ele previu a salvação de Israel por meio de Ciro (v.14,15);
3.Promete vir ao Seu povo na forma de Servo (v.16);
4.Promete paz e posteridade aos que o obedecerem (v.17,19).Isaías arremata o discurso divino exortando o povo a fugir da Babilônia (v.20) e participar com alegria do segundo êxodo (v.21,22).

Na primeira comissão,Isaías condenou as seguintes práticas abomináveis:

Os Pecados das Autoridades Políticas

Falta de Confiança.Os principais pecados praticados pela as autoridades políticas estavam relacionados ao modo como passaram a tratar a segurança do país e a manutenção de sua soberania.
De acordo com a Lei Mosáica,a nação deveria manter toda a sua confiança em Iahweh.

Alianças Políticas.Essa falta de confiança em Iahweh desencadeou outro erro:as tentativas de alianças políticas com outras nações.Judá,percebendo os intensos movimentos militares da Assíria e esquecendo-se das orientações divinas,cometeu o pecado de tentar uma aliança com Egito.

Falta de Responsabilidade.outros grave erro cometido pelas autoridades políticas foi a falta de responsabilidade,conferida por Deus,sobre o dever de cuidar do povo.Esse líderes não seguiram as orientações prescritas por Deus na Lei Mosaica e praticavam atos que prejudicavam a população.O rei governava por decreto e autoridade de Javé (Sl2.6-9).

Os Pecados da Liderança Religiosa.

Injustiça Social.A liderança deveria desempenhar seu papel com base na lei e aplicá-la de acordo com as necessidades do povo,mas isso não acontecia.
Os juízes,por exemplo eram subornados e,consequentemente,os julgamentos eram direcionados de modo a atender aos interesses dos mais ricos,ignorando as orientações da lei mosaica(Dt.17.6).

Essa justiça vendida lesava principalmente os órfãos e viúvas,os quais,além de injustiçados,eram perseguidos e explorados,situações condenadas por Deus e expressa na lei de Moisés.Os pobres eram explorados pelos ricos (Is1.17-23).
Ninguém aparece em juízo para defender a causa do pobre(Is.5:23).

O Alcoolismo,outro pecado social cometido pelo povo de Judá,era praticado principalmente nas festas das classes favorecidas economicamente...Esse pecado teve grande influência sobre a atuação dos juízes que,muitas vezes embriagados,perdiam a lucidez necessária para executar suas atividades."ibad''Profetas Maiores.


Os Pecados Religiosos.

Ritos de Fertilidade Idólatras Tais como:

Adultério e Prostituição cultual.As mulheres da corte real,por exemplo,para despertar a atenção,utilizavam adereços de origem pagã usados por Istar,uma deusa assíria e babilônica,vestiam roupas sensuais e desenvolviam trejeitos inadequados que resultavam,na maioria das vezes,em imoralidades,uma vergonha pública para Judá.

Sacrifícios em jardins (Is.65v.3) era uma prática comum em Judá nos dias de Acaz (cf.
1.29; 57.5 e Ez 20.28). Acreditava-se que a deusa da natureza era mais bem adorada entre as sepulturas, ou nos jardins, por meio de ritos em que o sensualismo tinha um papel especial.

Ingestão de Alimentos Impuros(Is.65.v.4)

O uso da carne de porco havia sido proibido desde os dias de Moisés (Lv 11.7), não somente por motivos sanitários, mas porque porcos novos eram sacrificados nas festas a Tamuz (Ez 8.14), ou no rito a Adonis (cf. 66.17). Isso indica que a localização do autor não era a Babilônia.

 Caldo de coisas abomináveis indicaria uma festa sacrifical de carnes impuras. A expressão realmente significa “fragmentos de coisas impuras”.

Sacrifícios De Crianças ao deus Moloque.

Adivinhação (Is.65.4)
Além da idolatria imoral,Judá e Israel também praticavam a adivinhação-influência exercida pelos vizinhos filisteus que viviam sob o mesmo "teto''geográfico(1Sm.6:1,2)-uma prática condenada sob pena de morte (Êx22:18;Lv.20:27).

Assentar-se junto às sepulturas também seria uma prática impura para os judeus, mas bastante aceita entre aqueles que buscavam comunicar-se com os espíritos dos mortos. “

Passando as noites junto aos lugares secretos envolve as práticas de rituais misteriosos. Isso provavelmente consistia em procurar mensagens do outro mundo ao dormir no chamado “lugar sagrado”. Jerônimo, ao comentar sobre essa passagem, chama a atenção para o fato de que os homens dormiam nas catacumbas do templo de Esculápio, na esperança de receber visões acerca do futuro.

Outros Pecados Praticados Pela Nação.

Cobiça egoísta.(Is.5.8)O Materialismo era marcado pela apropriação indevida de terras,a qual resultava em latifúndio,algo que foi proibido aos hebreus ao conquistarem Canaã(Dt19.14;27.17).Naquele período,as terras tinham sido distribuidas de acordo com a necessidade de cada tribo(Js.13-21).

Os ricos acumulavam casas e campos (5.8), instituindo leis opressoras (10.1,2) e controlando os processos judiciais (1.23; 5.23; 29.21).

 Enriquecidos pelas terras e propriedades tiradas dos pobres (3.15,16), os ricos se divertiam de manhã á noite (5.11,12,22),enquanto as esposas se pavoneavam orgulhosamente exibindo roupas luxuosas e jóias caras (3.16-23).

 O Senhor compara esta opressão aos pobres a atos violentos de assassinato e matança (1.15,21; 4.4)."zuk"

Auto Confiança.(Is.65:2).Isto,é, falta de dependência de Deus.Confiança em si próprio.
Além de confiar em alianças estrangeiras, o povo de Deus também colocava
a fé em armamentos próprios (2.7; 22.8) e fortificações artificiais.

 O Reino do Norte tinha orgulho de sua capital, Samaria, situada em uma colina que
dava vista para um vale (28.1). O povo de Jerusalém tentou deter o avanço dos
assirios fortalecendo mais a cidade.Enquanto confiavam em outras nações e na força própria, o povo de Deus rejeitou o profeta e a palavra de promessa."zuk"

Arrogância e Orgulho(Is.3.16-26;5.21).As mulheres do reino de Judá,em meio ao declínio espiritual,moral e político da nação,eram conecidas por seu apego desvairado por tudo o que a moda oferecia,e pela beleza externa,ao invés de primarem pela santidade interior e pelo amor a Deus.Eram mulheres egocêntricas,que procuravam ser belas para despertar atração sensual e que cuidavam somente do que lhes interessava,sem demonstrarem qualquer preocupação com os oprimidos,os pobres,ou com a crítica condição espiritual de suas famílias e compatriótas.

Corrupção dos Padrões Morais de Deus.(Is.5.20);
A abestinência sexual para os solteiros ,Casamento Monogâmico etc.

Cinismo.
Zombaria de descrença no poder de Deus para julgar o pecado(Is.5.18,19).

Uma Atitude de Autojustificação (Is.65.5);


Formalismo no Culto.A Falta de temor religioso no culto.A Falta de espiritualidade do povo.

"...Visto que este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus lábios me honra,mas,  o seu coração está longe de mim,e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens,que maquinalmente aprendeu."(Is.29.13).

Ev.JOCEMAR-PORTO.

Bibliografias;
Bíblia de Estudo Pentecostal.Cpad;
O Novo Comentário Bíblico,Antigo Testamento,Central Gospel;
Teologia do antigo Testamento,Smith, Ed.Vida Nova;
Enciclopédia de Teologia,filosofia e Bíblia,Champlim;
Teologia Bíblica do Antigo Testamento,Zuk.Cpad;
Comentário bíblico Beacon,Antigo Testamento.Cpad.